面臨的最大難題是保護(hù)與開發(fā)

龍海是佤族，他用不太流利的漢語(yǔ)告訴記者，班洪、班老一帶的佤族不吃著傳統(tǒng)的動(dòng)物崇拜，“我們尊稱大象為“達(dá)（佤族對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱）”，我們堅(jiān)信尊敬大象，大象也會(huì)愛護(hù)我們，不會(huì)傷害我們，破壞我們的莊稼”。

記者問他：“那這幾年有沒有遇到亞洲象出來傷人踩踏莊稼的情況呢？”

采訪龍海時(shí)站在旁邊的佤族小伙熊實(shí)強(qiáng)搶話說:“我們尊敬大象，大象不會(huì)來傷害我們。我們村從來沒發(fā)生過這類事情”。

楊紹兵介紹說，為了幫助周邊的老百姓崇尚自然、敬畏自然，愛護(hù)自然，管理局有時(shí)甚至拿出錢資助這一帶的少數(shù)民族群眾搞“貢象節(jié)”活動(dòng)祭拜大象，提高老百姓保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。

記者注意到，保護(hù)區(qū)幫助少數(shù)民族群眾解決飲水難的村莊有兩個(gè)：班老鄉(xiāng)的營(yíng)盤村和勐角的芒公村。而記者看到，保護(hù)區(qū)內(nèi)和外圍，植被有明顯的區(qū)別。保護(hù)區(qū)內(nèi)生機(jī)盎然，物種長(zhǎng)勢(shì)良好，可是和保護(hù)區(qū)接壤的外圍，植物分布比較散亂。離保護(hù)區(qū)遠(yuǎn)一些的地方，破壞、砍伐森林的情況就比較突出。

楊紹兵認(rèn)為目前保護(hù)區(qū)面臨的最大困難就是周邊社區(qū)群眾生產(chǎn)方式落后，以及生活困難與《自然保護(hù)區(qū)條例》嚴(yán)格執(zhí)行引發(fā)的矛盾和沖突。保護(hù)區(qū)附近的少數(shù)民族群眾老百姓長(zhǎng)期以來養(yǎng)成了靠山吃山的習(xí)慣，真正要改變這種習(xí)慣還需要一個(gè)過程。隨著區(qū)外資源的減少，老百姓進(jìn)入保護(hù)區(qū)砍伐木材、采摘藥材、蘑菇等資源的情況就開始多起來。

“以前附近的少數(shù)民族刀耕火種，這幾年不允許了；以前老百姓上山放牛，可是現(xiàn)在不允許了；以前老百姓上山撿蘑菇、藥材，可現(xiàn)在不允許了……”楊紹兵說：“我們必須幫助老百姓改變?cè)瓉淼纳a(chǎn)方式，找到新的生計(jì)方法”。

這幾年，保護(hù)區(qū)在附近村寨開展畜牧養(yǎng)殖培訓(xùn)，資助周邊鄉(xiāng)村小學(xué)，甚至把培訓(xùn)對(duì)象延伸至緬甸禪幫的孩子們，2009年11月，“中緬愛我南滾河”培訓(xùn)活動(dòng)如期展開，35名來自滄源的佤族孩子和35名來自緬甸的佤族孩子在滄源相聚，南滾河國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)科研所所長(zhǎng)王志勝用漢語(yǔ)和佤語(yǔ)兩種語(yǔ)言對(duì)這些孩子進(jìn)行了環(huán)境保護(hù)教育。楊紹兵認(rèn)為培訓(xùn)達(dá)到了預(yù)期的目的，今后仍將繼續(xù)開展這類活動(dòng)?！氨Ｗo(hù)生態(tài)不分國(guó)界，”楊紹兵如是說。

其實(shí)，南滾河自然保護(hù)區(qū)僅僅只是保護(hù)區(qū)的一個(gè)縮影，開發(fā)和保護(hù)是所有的自然保護(hù)區(qū)都面臨的實(shí)際困難。

來源：中國(guó)日?qǐng)?bào)社駐云南記者站（記者 李映青 郭安菲）編輯：馬原