神農(nóng)架野人是否存在？昨天，在市科協(xié)等單位主辦的科技記者沙龍活動(dòng)中，古人類學(xué)家周國(guó)興教授結(jié)合自己多年在神農(nóng)架等地實(shí)地考察的經(jīng)驗(yàn)指出，神農(nóng)架野人并不存在，與其花大量的金錢(qián)和時(shí)間去追蹤并不存在的野人，不如花些精力去研究神農(nóng)架獨(dú)特的動(dòng)物種群。

與野人結(jié)緣50年

周國(guó)興和“野人”結(jié)緣已經(jīng)有50年。早在上世紀(jì)50年代，他就開(kāi)始了對(duì)喜馬拉雅“雪人”的研究。幾十年來(lái)，我國(guó)云南、新疆、西藏等地區(qū)都出現(xiàn)過(guò)野人的傳說(shuō)，周國(guó)興曾多次前去考察，但并未發(fā)現(xiàn)一個(gè)真正的野人。

1977年，他參加了由中國(guó)科學(xué)院組織的“鄂西北奇異動(dòng)物考察隊(duì)”，在神農(nóng)架山進(jìn)行歷時(shí)8個(gè)月的追蹤與考察。周國(guó)興介紹，當(dāng)時(shí)他們共110人，其中有56個(gè)偵察兵，還有動(dòng)物園、大學(xué)、博物館等多家單位數(shù)十名專家學(xué)者參與。在考察中有人整理資料，有人尋訪村民，有人上山考察，分工極其細(xì)致，并非有人所稱打草驚蛇的“剿匪式”搜查。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的考察他們發(fā)現(xiàn)，那些自稱遇見(jiàn)“野人”的當(dāng)?shù)匕傩諑缀醵嘉纯辞逅鰟?dòng)物，有的連有沒(méi)有尾巴都不確定，有的只是看到熊，結(jié)果以訛傳訛，變成了“野人”?？疾礻?duì)對(duì)于山上疑似動(dòng)物的圍捕，僅以抓住幾頭熊告終。

之后，周國(guó)興也多次對(duì)神農(nóng)架地區(qū)進(jìn)行研究調(diào)查，但一直沒(méi)有野人存在的事實(shí)證據(jù)?！叭绻侨后w動(dòng)物，這么大面積的考察不能一只都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，就算是個(gè)體也應(yīng)該有窩吧?！敝車?guó)興說(shuō)。

野人紅毛皆為偽造

在各地的考察中，周國(guó)興收集研究了許多野人的骨骼和標(biāo)本，有的甚至是從襲擊人類的“野人”身上砍下來(lái)的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多為短尾猴等一些猴類動(dòng)物。

神農(nóng)架一直流傳著紅毛野人的傳說(shuō)，周國(guó)興在考察中的確發(fā)現(xiàn)了許多紅色的毛發(fā)，但都能發(fā)現(xiàn)有人為染過(guò)的痕跡。他曾經(jīng)多次將這些發(fā)毛送往國(guó)外進(jìn)行鑒定，最終發(fā)現(xiàn)均為人發(fā)。其他一些黑色、棕色的毛發(fā)也最終發(fā)現(xiàn)為熊、猴子等各種動(dòng)物所有，甚至為人發(fā)。對(duì)于近期神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的神秘動(dòng)物毛發(fā)，也周國(guó)興推測(cè)為人發(fā)。

對(duì)于發(fā)現(xiàn)的所謂“野人”大腳印，周國(guó)興也進(jìn)行過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)。他們將熊等大型動(dòng)物的腳印印在土地上，兩個(gè)腳印疊加，邊沿風(fēng)化后，形成的就是一個(gè)超出正常尺寸的“大腳印”。

綜合這些研究，周國(guó)興個(gè)人認(rèn)為，野人事實(shí)上是不存在的，“它只存在于傳說(shuō)和原古的記憶當(dāng)中”。

野人或?yàn)檫h(yuǎn)古記憶

周國(guó)興介紹，神農(nóng)架野人的傳說(shuō)由來(lái)已久，在當(dāng)?shù)氐目h志中曾有記載，清代文人袁枚也就此曾表示：“傳聞?dòng)兄?，未有?jiàn)之”。在當(dāng)?shù)亓鱾髦环N叫“毛人”的野人，據(jù)說(shuō)，它會(huì)緊緊抓住人的雙臂，并高興得笑昏過(guò)去，待它醒來(lái)就要吃人。所以鄉(xiāng)民們?nèi)肷綍r(shí)要攜帶一副中空的竹筒，萬(wàn)一碰上“野人”，就雙臂套上竹筒。待它嘴唇上翻遮住眼睛大笑時(shí)，鄉(xiāng)民可迅速將雙臂脫出，拿刀將它刺殺，這個(gè)故事在李時(shí)珍的《本草綱目》中亦有記載?！笆裁磩?dòng)物會(huì)笑、嘴唇會(huì)上翻，當(dāng)然是猩猩了”，所以周國(guó)興推測(cè)以前在當(dāng)?shù)乜赡苡写笮尚梢活惖膭?dòng)物存在，后經(jīng)過(guò)歲月的推移，逐漸消失或?yàn)l臨滅絕，變成一種遠(yuǎn)古的記憶，也使野人的傳說(shuō)流傳下來(lái)。

周國(guó)興表示國(guó)內(nèi)進(jìn)行神農(nóng)架野人研究的真正的科研人員很少，而且大部分都對(duì)“野人”的存在持否定態(tài)度。對(duì)于近日引發(fā)廣泛關(guān)注的神農(nóng)架野人科考，周國(guó)興也并不贊同，認(rèn)為是一種商業(yè)炒作。他說(shuō)野人問(wèn)題很復(fù)雜，不能三人成虎。他表示，與其花大量的金錢(qián)和時(shí)間去追蹤并不存在的野人，不如花些精力去研究那里的動(dòng)物種群，特別是容易引起野人錯(cuò)覺(jué)的特殊物種。

來(lái)源：京華時(shí)報(bào) 編輯：段若蘭