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我國自古有百善孝為先傳統(tǒng),“常回家看看”無疑是孝敬父母的最基本方式。然而這個帶有明顯道德色彩的訴求因被寫入《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法(修訂草案)》,引起社會廣泛爭論。
到底“常回家看看”該不該入法,又如何入法?在社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡,年輕人多外出工作,以及探親假期制度不完善的背景下,“?;丶铱纯础蹦芊竦玫綄崿F(xiàn)?
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為滿足老年人精神慰藉需求,修訂草案新增規(guī)定:“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養(yǎng)人,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問候老年人?!?/p>
這條建議得到了大多數(shù)人的贊同,但對其可操作性卻提出了質(zhì)疑。一種觀點認(rèn)為,道德的歸道德,法律的歸法律,“?;丶铱纯础钡牡赖铝x務(wù)不應(yīng)當(dāng)規(guī)定在法律當(dāng)中。但另一方面,道德與法律卻無法截然分開,一些道德義務(wù)可以用法律來加以規(guī)范。
這條法規(guī)也引起網(wǎng)民熱議。一些網(wǎng)民認(rèn)為,法律作出這樣的規(guī)定有點“悲情”和“可笑”。“如此天經(jīng)地義的事情如果都要用法條來維護(hù)的話,我不知道這是對我們自身的嘲諷還是社會道德的悲哀?!敝С诌@個觀點的網(wǎng)民認(rèn)為,在有“百善孝為先”傳統(tǒng)的中國,用法律來約束子女盡孝的義務(wù)不妥。
“誰不想回家看看呢,只是工作時間等原因不允許。知道留守在家的父母可憐,但我們這樣被工作圈禁著何嘗不可憐?!本W(wǎng)民“瑞v秋”說。
多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為,大家不缺孝心,但是受制于時間和路費等問題沒有條件“?;丶铱纯础薄!皬膩頉]有休到過探親假?!焙芏嗑W(wǎng)民吐槽說。一位老家在云南的在杭打工者譚曉方說,他來杭州5年只回過兩次家?!盎貋硪惶朔蚱迌扇寺焚M就得兩千,一個月工資也就兩三千,怎么能保障‘?;丶铱纯础??我們只能‘想回家看看’?!弊T曉方說。
空巢老人留守之痛
得知“?;丶铱纯础北粚懭氩莅福贾堇洗鬆斣S仁義高興之余又深深嘆了口氣?!拔液屠习橛袃蓚€小孩,都已成家在北京,他們每年輪流著回家過年,一家人很多年沒有團聚了?!痹S仁義說,希望子女多回來,但考慮到在外面打拼不容易,又不忍心讓他們回來。
近年來,空巢老人的悲劇事件頻頻刺痛社會。去年,杭州兩位受過高等教育的老人在家中自殺。在外人看來,兩老人有高退休工資,晚年并無憂慮之處。然而事實是,由于子女常年在國外,大家忙得電話一年都打不了幾個,兩老難以忍受孤獨而選擇結(jié)束自己的生命。
浙江省老齡科學(xué)研究中心副主任王先益說,雖然老人的生活保障水平較以往已大大提高,但精神生活的滿足情況還不容樂觀,“?;丶铱纯础比敕ㄊ羌檬?,體現(xiàn)社會對老年人的關(guān)心。但是法律必須要明確一些實際問題,如多少頻率算‘常回家看看’,如果做不到會有什么后果,國家能否強制要求用人單位為員工回家分擔(dān)部分成本”等等。
法律在提倡的同時應(yīng)強調(diào)如何操作和保障
“首先‘?;丶铱纯础敕ㄊ羌檬拢兄诎l(fā)揚敬老美德,但是如何操作和保障的確值得研究。”浙江大學(xué)社會科學(xué)研究所副院長何文炯說。
何文炯說,雖然這個規(guī)定是提倡和勸導(dǎo)性的,但畢竟是法律,應(yīng)該有所權(quán)威,建議有關(guān)部門出臺實施細(xì)則?!白铌P(guān)鍵的是,國家、社會和用人單位要為子女提供‘?;丶铱纯础臈l件,這在目前是十分不足的?!焙挝木颊f。
何文炯認(rèn)為,法律在提倡的同時,應(yīng)有相應(yīng)的保障性條款,如規(guī)定員工每年享有數(shù)次帶薪回家看父母的假期,當(dāng)父母生病的時候可以請病假。很多子女想把老人接到身邊贍養(yǎng),國家也應(yīng)該提供相應(yīng)政策,這就涉及到隨遷問題,諸如住房和戶籍都需要有政策支持。
王先益則認(rèn)為,從可操作性的角度講,可以借鑒一些發(fā)達(dá)國家的做法,比如企業(yè)為員工提供帶薪假期,也可以享受稅收優(yōu)惠。“這樣整個社會的積極性就提高了,法律也落到實處了?!蓖跸纫嬲f。
“‘常回家看看’需要很大的社會成本,這從我們的春運就能看出一二,但如論成本多大,都是值得的。家庭是社會最基本也是最重要的組織機構(gòu),家庭的幸福與否對社會發(fā)展至關(guān)重要。”王先益說。
來源:新華網(wǎng) 編輯:許銀娟