8月19日，《羌山-陽(yáng)光的私語(yǔ)》奇弘“二十一世紀(jì)東方表現(xiàn)主義油畫(huà)展”在成都高新區(qū)非馬美術(shù)館開(kāi)幕。此次共展出油畫(huà)作品56幅，展覽將從即日起持續(xù)至2012年9月20日。期間還將舉辦《中國(guó)油畫(huà)主體建設(shè)及個(gè)體試驗(yàn)的歷史自覺(jué)：2012個(gè)案四》學(xué)術(shù)研討會(huì)。

據(jù)悉，“二十一世紀(jì)東方表現(xiàn)主義油畫(huà)”又簡(jiǎn)稱“21東表主義油畫(huà)”，“二十一世紀(jì)東方表現(xiàn)主義油畫(huà)研究促進(jìn)會(huì)”被譽(yù)為21世紀(jì)“本土第三波現(xiàn)代油畫(huà)運(yùn)動(dòng)”的首倡者，致力于傳承光大中國(guó)本土第一代海歸藝術(shù)家的“未競(jìng)事業(yè)”，促進(jìn)“合中西而開(kāi)中國(guó)油畫(huà)新紀(jì)元”之本土現(xiàn)代油畫(huà)運(yùn)動(dòng)以前所未有的聲勢(shì)從邊緣回歸21世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)的運(yùn)動(dòng)主流。

作為“二十一世紀(jì)東方表現(xiàn)主義油畫(huà)研究促進(jìn)會(huì)”60代實(shí)力畫(huà)家之一，奇弘在其以“5?12”汶川大地震為題材的油畫(huà)個(gè)展2009《5?12寓言-圣山》之后，舉家隨母?！鞍螏煂！弊糟氪ㄟw至水磨古鎮(zhèn)。他在羌寨與古鎮(zhèn)、地震與重建、回憶與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的反復(fù)切換中。

劫后余生的災(zāi)區(qū)“主場(chǎng)畫(huà)家”奇弘雖仍以岷山岷水為素材，卻一反其雄奇郁重、縱橫開(kāi)闔的表現(xiàn)風(fēng)格，在《羌山-陽(yáng)光的私語(yǔ)》的創(chuàng)作中，通過(guò)“21東表主義”中西兼融、集成創(chuàng)新的表現(xiàn)語(yǔ)符營(yíng)造中國(guó)現(xiàn)代山水的隱喻構(gòu)成，以“悄聲細(xì)語(yǔ)”式的柔墨淡彩，向受眾呈示羌山與羌民從自然到人、從生理到心理、從私我到大愛(ài)的修復(fù)和重生的詩(shī)化意境。所以，此次展覽是奇弘在探索其個(gè)性化語(yǔ)言風(fēng)格的藝途之上的重要里程碑，也是繼非馬美術(shù)館2011學(xué)術(shù)同仁年度展之奇弘《云上-羌山》之后的姊妹篇，更是這位羌山之子以2009《5?12寓言-圣山》、2011《云上-羌山》、2012《羌山-陽(yáng)光的私語(yǔ)》所構(gòu)成的史詩(shī)般時(shí)空跨度譜寫(xiě)而成的氣度恢宏的三樂(lè)章心靈交響詩(shī)。

在此意義上，既是“21東表主義油畫(huà)”夯實(shí)了奇弘加入中國(guó)油畫(huà)主體建設(shè)的世紀(jì)平臺(tái)，更是奇弘以其人格人品、秉賦才情為“21東表主義油畫(huà)”不斷增添的鮮活注腳。引而伸之，奇弘所在的中國(guó)“二十一世紀(jì)東方表現(xiàn)主義油畫(huà)研究促進(jìn)會(huì)”同仁的個(gè)體化試驗(yàn)，是否預(yù)示了中國(guó)油畫(huà)主體建設(shè)在新世紀(jì)的新一波覺(jué)醒，新一波浪潮呢？

據(jù)介紹，作為《二十一世紀(jì)東方表現(xiàn)主義油畫(huà)在中國(guó)》2012系列個(gè)展之一，非馬美術(shù)館希望通過(guò)系列個(gè)案不斷證明：以1919年為象征性起點(diǎn)的中國(guó)油畫(huà)作為新文化運(yùn)動(dòng)組成部份和本土油畫(huà)運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)標(biāo)志，在90年后的2008迎來(lái)了她的第三波初潮，而民間藝術(shù)社團(tuán)：中國(guó)“二十一世紀(jì)東方表現(xiàn)主義油畫(huà)研究促進(jìn)會(huì)”成立是其標(biāo)志性事件之一，中國(guó)“二十一世紀(jì)東方表現(xiàn)主義油畫(huà)宣言”既是其反思的心路；也是其進(jìn)軍的號(hào)角。（記者 李渝 彭超）