北京懷柔郊區(qū)的籬苑書屋。

李曉東的第一個項目麗江玉湖完小位于世界文化遺產保護基地麗江的納西族村落，該項目通過現(xiàn)代建筑實踐對鄉(xiāng)土建筑進行了全新詮釋，從而更好地適應了現(xiàn)代社會的需求。這個項目隨后獲得了亞洲建筑協(xié)會金獎，聯(lián)合國教科文組織甚至為其首創(chuàng)了“文化保護創(chuàng)新獎”，以表彰其在“本土與現(xiàn)代建筑的的融合”上所做的突破。

與玉湖完小擴建項目一樣，之后李曉東的許多作品都是慈善性質的。盡管如此，做慈善并不是他的初衷。他說，由于中國建筑界目前的包容度所限，做慈善項目成了建筑師獲得主動權的一個途徑。

“因為這些項目的錢是我籌來的，這樣的話，話語權在我這里。中國現(xiàn)在大部分人在做城市建筑，城市建筑的話語權大部分在開發(fā)商和政府那里，建筑師的話語權很少，”李曉東說。

談及近十年來西方建筑師在中國大量怪誕夸張的設計，李曉東無法認同。

他說：“這是大的時代背景下的一個特殊現(xiàn)象，中國人對自身的不自信綜合體現(xiàn)在這里了。從窮到富這個階段你肯定是不自信的，富人干嘛叫你也會干嘛，富人喝紅酒你也喝紅酒，紅酒文化都是西方來的，車也是，這是群體的不自信?！?/p>

不過他認為這種狀況這只是暫時的。

“比如美國，美國人剛富裕起來的時候也是照歐洲搬，白宮也是歐洲來的。美國建筑師也是二十世紀初才出來，美國人現(xiàn)在不就走出來了。如果中國人能夠對自己的文化進行深入的思考，中國人也會有這一天?！?作者：孫元青 編譯：實習生 林姝彤)