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電視劇《民兵葛二蛋》劇照。(圖片來源網(wǎng)絡(luò))
這種去英雄化的傾向在當(dāng)下還很有市場,甚至受到了某種追捧和歡迎,一些影視劇在播出和公映之后還取得了較高的收視率和票房收入。這種現(xiàn)象在前段時間觀眾津津樂道的電影《廚子戲子痞子》和電視劇《民兵葛二蛋》中鮮明地體現(xiàn)了出來。一部電影和一部電視劇,由同一位演員主演,收到了出人意料的收視率和票房率。這種結(jié)果的出現(xiàn),除了演員不錯的演技外,還有演員的另類出演,不僅滿足了大眾的“審丑趣味”,也使這兩部以抗日為題材的作品散發(fā)出怪異的味道——一個游手好閑、滿口粗話的鄉(xiāng)間混子不經(jīng)意間成了抗日的英雄,其思想覺悟提高之快也令人稱奇;舉止怪異的廚子戲子和痞子搖身一變成了抗日的臥底,且個個都是身懷絕技,令日寇聞之膽寒。這樣的英雄形象除了博人一樂外,給人的感覺就剩下“好玩”了。
這種“無厘頭”式的英雄無疑是當(dāng)前中國影視創(chuàng)作中的一個另類,它與多年來中國文藝界反英雄、解構(gòu)英雄思潮是一脈相承的。眾所周知,上世紀80年代以降,西方的各種文藝思潮都被拿到中國來進行實驗,這其中自然也包括具有廣泛批判精神、主張打破現(xiàn)有秩序,包括個人意識、創(chuàng)作習(xí)慣、接受習(xí)慣、思維習(xí)慣等在內(nèi)的舊有秩序的——解構(gòu)主義。在當(dāng)時情況下,解構(gòu)主義創(chuàng)作思潮確實為否定長期以來英雄人物“高大全”創(chuàng)作模式和“三突出”創(chuàng)作理念找到了重要理論依據(jù),“避免崇高、戲謔莊嚴”成為口號并被付諸創(chuàng)作實踐。