四大筑城人

重慶城墻和城門(mén)，解放前就差不多拆完了，解放后，就只剩下通遠(yuǎn)門(mén)、東水門(mén)。據(jù)唐冶澤考證研究：重慶史上有四大筑城人。

第一個(gè)筑城人是戰(zhàn)國(guó)張儀，著名的縱橫家，但張城已不可考。第二個(gè)筑城人是三國(guó)李嚴(yán)，李城把城墻修到了重慶半島的山脊上。當(dāng)時(shí)可能只有“青龍”、“白虎”兩個(gè)東、西城門(mén)。

第三個(gè)筑城人是南宋彭大雅，話(huà)說(shuō)四川制置副使兼重慶知府大人彭大雅，曾出使過(guò)蒙古，深知蒙軍特點(diǎn)，因此上任后就哭著鬧著惡狠狠地筑城。相傳有四個(gè)城門(mén)，但《元史》和《宋史》卻說(shuō)重慶有洪崖、千廝、鎮(zhèn)西、熏風(fēng)、太平五門(mén)。元蒙軍后來(lái)多次侵入四川，一路平趟，但最終都在重慶城下認(rèn)栽。

彭大雅之后，第四個(gè)筑城人完成了重慶史上最大規(guī)模的筑城工程，這就是明初戴鼎。戴城長(zhǎng)度是李城的1.31倍，城門(mén)“九開(kāi)八閉”多達(dá)十七個(gè)。哪九開(kāi)？朝天、東水、太平、儲(chǔ)奇、金紫、南紀(jì)、通遠(yuǎn)、臨江、千廝諸門(mén)；哪八閉？翠微、金湯、人和、鳳凰、太安、定遠(yuǎn)、洪崖、西水諸門(mén)。

民間有《城門(mén)謠》流傳，唐冶澤1970年代斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到過(guò)其中的句子，現(xiàn)在坊間網(wǎng)上傳的《城門(mén)謠》完整版本，出自著名學(xué)者彭爺爺彭伯通老先生《古城重慶》一書(shū)：

朝天門(mén)，大碼頭，迎官接圣；千廝門(mén)，花包子，白雪如銀；洪崖門(mén)，廣船開(kāi)，殺雞敬神；臨江門(mén)，糞碼頭，臭得死人；定遠(yuǎn)門(mén)，較場(chǎng)壩，舞刀弄棍；通遠(yuǎn)門(mén)，鑼鼓響，看埋死人；金湯門(mén)，木棺材，大小齊整；南紀(jì)門(mén)，菜籃子，涌出涌進(jìn)；鳳凰門(mén)，川道拐，牛羊成群；金紫門(mén)，恰對(duì)著，鎮(zhèn)臺(tái)衙門(mén)；

儲(chǔ)奇門(mén)，藥材行，醫(yī)治百??；仁和門(mén)，火炮響，總爺出巡；太平門(mén)，老鼓樓，時(shí)辰極準(zhǔn)；太安門(mén)，太平倉(cāng)，積谷利民；東水門(mén)，正對(duì)關(guān)，鯉跳龍門(mén)；翠微門(mén)，掛彩緞，五色鮮明；復(fù)興門(mén)，溜跑馬，快如浮云。

九開(kāi)八閉門(mén)

重慶人現(xiàn)在口頭上提到“重慶城”，就是指戴城。戴城最大的特征就是“九開(kāi)八閉”之十七個(gè)城門(mén)。

開(kāi)門(mén)都比閉門(mén)大，都有城樓，多數(shù)還有甕城；閉門(mén)比開(kāi)門(mén)要小，沒(méi)有城樓和甕城。有一種說(shuō)法是如果打仗遭圍城，開(kāi)門(mén)不敢開(kāi)，就可以偷偷打開(kāi)閉門(mén)去取水?！暗珦?jù)我走訪(fǎng)的一些老人們說(shuō)，閉門(mén)沒(méi)得啥子用得，只是做樣子的，后來(lái)就封了?！?/p>

閉門(mén)最先可能還是跟開(kāi)門(mén)一樣有兩扇木門(mén)，最后就用磚石封堵了。唐冶澤指著《老城門(mén)》第33頁(yè)閉門(mén)鳳凰門(mén)的一張老照片說(shuō)：“你看，城墻的石頭，和封堵城門(mén)的石頭，風(fēng)化程度差不多，這證明很可能是閉門(mén)修好不久，就用石頭封閉了”。

好個(gè)重慶城，八個(gè)閉門(mén)實(shí)際上是個(gè)面子工程。閉門(mén)無(wú)用，而且從軍事上講，門(mén)多危險(xiǎn)多，因?yàn)殚T(mén)是防守的最薄弱部位。但我們那些凡事講一個(gè)“天人合一”的祖先，把城門(mén)整成“九開(kāi)八閉”，是為了對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)很主流的“九宮八卦”風(fēng)水理念。

古人動(dòng)土筑城修房，最講一個(gè)“風(fēng)水”。近代重慶教案，就是土著和洋人打架，起因多是洋人教會(huì)在城內(nèi)外制高點(diǎn)修筑教堂。洋人搶占制高點(diǎn)，可能有軍事上的考慮，但我們的百姓紳商們?nèi)浩鸱磳?duì)洋人的理由，只覺(jué)得他們很“障”我們的眼晴，從來(lái)不提也沒(méi)想過(guò)洋人的軍事威脅，而全是“他們占了我們的風(fēng)水，斷了我們的龍脈，破了我們的福氣”之類(lèi)的憂(yōu)慮。

可愛(ài)的祖先可愛(ài)的城。雖然“九開(kāi)八閉”有點(diǎn)“面子工程”，但戴城對(duì)重慶的后代子孫那是給足了面子：戴城是重慶史上筑得最好的城，高峻、神秘、美麗，是最能完美體現(xiàn)“重慶城”這三個(gè)字的大城。

從此，重慶城河山旖旎，輪廓定矣，500多年間，大家再也無(wú)城可筑，直到1926年潘文華成為重慶第一任市長(zhǎng)后，戴城終于迎來(lái)了自己的克星。從1927年開(kāi)始，從朝天門(mén)開(kāi)始，以建設(shè)和開(kāi)發(fā)的名義，不少城墻和城門(mén)相繼被拆。

寫(xiě)《老城門(mén)》前的一天，唐冶澤沿戴城“九開(kāi)八閉”的輪廓線(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)踩了一圈，從通遠(yuǎn)門(mén)走到朝天門(mén)、菜園壩、儲(chǔ)奇門(mén)、南紀(jì)門(mén)、又回到通遠(yuǎn)門(mén)。他說(shuō)：“如果‘九開(kāi)八閉’的城門(mén)都還在，那該是一件好神奇的事情。”

唐冶澤簡(jiǎn)介

1953年10月生于四川樂(lè)山，1982年畢業(yè)于四川大學(xué)歷史系，現(xiàn)為重慶中國(guó)三峽博物館研究員，重慶師范大學(xué)客座教授，重慶巴文化學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。著有《甲骨文字趣釋》、《重慶老城門(mén)》等著作，曾獲“全國(guó)優(yōu)秀編輯”稱(chēng)號(hào)。

來(lái)源：重慶晨報(bào) 編輯：于姝楠