四大筑城人
重慶城墻和城門(mén),解放前就差不多拆完了,解放后,就只剩下通遠(yuǎn)門(mén)、東水門(mén)。據(jù)唐冶澤考證研究:重慶史上有四大筑城人。
第一個(gè)筑城人是戰(zhàn)國(guó)張儀,著名的縱橫家,但張城已不可考。第二個(gè)筑城人是三國(guó)李嚴(yán),李城把城墻修到了重慶半島的山脊上。當(dāng)時(shí)可能只有“青龍”、“白虎”兩個(gè)東、西城門(mén)。
第三個(gè)筑城人是南宋彭大雅,話(huà)說(shuō)四川制置副使兼重慶知府大人彭大雅,曾出使過(guò)蒙古,深知蒙軍特點(diǎn),因此上任后就哭著鬧著惡狠狠地筑城。相傳有四個(gè)城門(mén),但《元史》和《宋史》卻說(shuō)重慶有洪崖、千廝、鎮(zhèn)西、熏風(fēng)、太平五門(mén)。元蒙軍后來(lái)多次侵入四川,一路平趟,但最終都在重慶城下認(rèn)栽。
彭大雅之后,第四個(gè)筑城人完成了重慶史上最大規(guī)模的筑城工程,這就是明初戴鼎。戴城長(zhǎng)度是李城的1.31倍,城門(mén)“九開(kāi)八閉”多達(dá)十七個(gè)。哪九開(kāi)?朝天、東水、太平、儲(chǔ)奇、金紫、南紀(jì)、通遠(yuǎn)、臨江、千廝諸門(mén);哪八閉?翠微、金湯、人和、鳳凰、太安、定遠(yuǎn)、洪崖、西水諸門(mén)。
民間有《城門(mén)謠》流傳,唐冶澤1970年代斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到過(guò)其中的句子,現(xiàn)在坊間網(wǎng)上傳的《城門(mén)謠》完整版本,出自著名學(xué)者彭爺爺彭伯通老先生《古城重慶》一書(shū):
朝天門(mén),大碼頭,迎官接圣;千廝門(mén),花包子,白雪如銀;洪崖門(mén),廣船開(kāi),殺雞敬神;臨江門(mén),糞碼頭,臭得死人;定遠(yuǎn)門(mén),較場(chǎng)壩,舞刀弄棍;通遠(yuǎn)門(mén),鑼鼓響,看埋死人;金湯門(mén),木棺材,大小齊整;南紀(jì)門(mén),菜籃子,涌出涌進(jìn);鳳凰門(mén),川道拐,牛羊成群;金紫門(mén),恰對(duì)著,鎮(zhèn)臺(tái)衙門(mén);
儲(chǔ)奇門(mén),藥材行,醫(yī)治百??;仁和門(mén),火炮響,總爺出巡;太平門(mén),老鼓樓,時(shí)辰極準(zhǔn);太安門(mén),太平倉(cāng),積谷利民;東水門(mén),正對(duì)關(guān),鯉跳龍門(mén);翠微門(mén),掛彩緞,五色鮮明;復(fù)興門(mén),溜跑馬,快如浮云。
九開(kāi)八閉門(mén)
重慶人現(xiàn)在口頭上提到“重慶城”,就是指戴城。戴城最大的特征就是“九開(kāi)八閉”之十七個(gè)城門(mén)。
開(kāi)門(mén)都比閉門(mén)大,都有城樓,多數(shù)還有甕城;閉門(mén)比開(kāi)門(mén)要小,沒(méi)有城樓和甕城。有一種說(shuō)法是如果打仗遭圍城,開(kāi)門(mén)不敢開(kāi),就可以偷偷打開(kāi)閉門(mén)去取水?!暗珦?jù)我走訪(fǎng)的一些老人們說(shuō),閉門(mén)沒(méi)得啥子用得,只是做樣子的,后來(lái)就封了?!?/p>
閉門(mén)最先可能還是跟開(kāi)門(mén)一樣有兩扇木門(mén),最后就用磚石封堵了。唐冶澤指著《老城門(mén)》第33頁(yè)閉門(mén)鳳凰門(mén)的一張老照片說(shuō):“你看,城墻的石頭,和封堵城門(mén)的石頭,風(fēng)化程度差不多,這證明很可能是閉門(mén)修好不久,就用石頭封閉了”。
好個(gè)重慶城,八個(gè)閉門(mén)實(shí)際上是個(gè)面子工程。閉門(mén)無(wú)用,而且從軍事上講,門(mén)多危險(xiǎn)多,因?yàn)殚T(mén)是防守的最薄弱部位。但我們那些凡事講一個(gè)“天人合一”的祖先,把城門(mén)整成“九開(kāi)八閉”,是為了對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)很主流的“九宮八卦”風(fēng)水理念。
古人動(dòng)土筑城修房,最講一個(gè)“風(fēng)水”。近代重慶教案,就是土著和洋人打架,起因多是洋人教會(huì)在城內(nèi)外制高點(diǎn)修筑教堂。洋人搶占制高點(diǎn),可能有軍事上的考慮,但我們的百姓紳商們?nèi)浩鸱磳?duì)洋人的理由,只覺(jué)得他們很“障”我們的眼晴,從來(lái)不提也沒(méi)想過(guò)洋人的軍事威脅,而全是“他們占了我們的風(fēng)水,斷了我們的龍脈,破了我們的福氣”之類(lèi)的憂(yōu)慮。
可愛(ài)的祖先可愛(ài)的城。雖然“九開(kāi)八閉”有點(diǎn)“面子工程”,但戴城對(duì)重慶的后代子孫那是給足了面子:戴城是重慶史上筑得最好的城,高峻、神秘、美麗,是最能完美體現(xiàn)“重慶城”這三個(gè)字的大城。
從此,重慶城河山旖旎,輪廓定矣,500多年間,大家再也無(wú)城可筑,直到1926年潘文華成為重慶第一任市長(zhǎng)后,戴城終于迎來(lái)了自己的克星。從1927年開(kāi)始,從朝天門(mén)開(kāi)始,以建設(shè)和開(kāi)發(fā)的名義,不少城墻和城門(mén)相繼被拆。
寫(xiě)《老城門(mén)》前的一天,唐冶澤沿戴城“九開(kāi)八閉”的輪廓線(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)踩了一圈,從通遠(yuǎn)門(mén)走到朝天門(mén)、菜園壩、儲(chǔ)奇門(mén)、南紀(jì)門(mén)、又回到通遠(yuǎn)門(mén)。他說(shuō):“如果‘九開(kāi)八閉’的城門(mén)都還在,那該是一件好神奇的事情。”
唐冶澤簡(jiǎn)介
1953年10月生于四川樂(lè)山,1982年畢業(yè)于四川大學(xué)歷史系,現(xiàn)為重慶中國(guó)三峽博物館研究員,重慶師范大學(xué)客座教授,重慶巴文化學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。著有《甲骨文字趣釋》、《重慶老城門(mén)》等著作,曾獲“全國(guó)優(yōu)秀編輯”稱(chēng)號(hào)。
來(lái)源:重慶晨報(bào) 編輯:于姝楠