“番仔球埔”舊貌。（何丙仲/供圖）

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洋人球場(chǎng)：

中國(guó)現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地

洋人球場(chǎng)，舊時(shí)市民俗稱(chēng)“番仔球埔”。它的舊址所在地，即現(xiàn)在的人民體育場(chǎng)。

單從名稱(chēng)的演變便可對(duì)洋人球場(chǎng)見(jiàn)證的社會(huì)變革略窺一二，若對(duì)其承載的歷史事件進(jìn)行簡(jiǎn)單回放，一幅以足球運(yùn)動(dòng)為載體、呈現(xiàn)中西文化交融的歷史畫(huà)卷更是躍然紙上。

19世紀(jì)末，美國(guó)領(lǐng)事把通往田尾、港仔后、日光巖的三岔口的一片土地，擅自劃界，圍筑短墻，鋪上草皮，辟成球場(chǎng)，專(zhuān)供外國(guó)人使用，這就是“番仔球埔”，當(dāng)時(shí)球埔多作為打網(wǎng)球用；20世紀(jì)30年代末，廈門(mén)淪陷，日本在鼓浪嶼逐漸取代各國(guó)勢(shì)力，番仔球埔成了日本博愛(ài)醫(yī)院等人員獨(dú)霸打棒球的場(chǎng)所；到太平洋戰(zhàn)事爆發(fā)，日本人陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥坑不能自拔，無(wú)暇顧及番仔球埔，就讓它荒廢了；抗戰(zhàn)勝利以后，國(guó)民黨政府把它改為“公共體育場(chǎng)”，但有名無(wú)實(shí)；解放以后，番仔球埔改名叫“人民體育場(chǎng)”，1956年10月，體育場(chǎng)修建完工，真正成為群眾性運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所。以上是年逾八旬的老鼓浪嶼人楊紀(jì)波對(duì)洋人球場(chǎng)演變的大致勾勒。

“把洋人球場(chǎng)列為申遺的核心要素，最重要的意義在于它的存在，對(duì)鼓浪嶼帶來(lái)了潛移默化的影響，讓足球運(yùn)動(dòng)深入鼓浪嶼人的生活，看球、評(píng)球、踢球儼然鼓浪嶼人的傳統(tǒng)愛(ài)好，上世紀(jì)六七十年代，廈門(mén)向省隊(duì)輸送的足球人才，不少就是從鼓浪嶼走出去的?！惫睦藥Z申遺顧問(wèn)何丙仲稱(chēng)，廈門(mén)二中的前身即鼓浪嶼英華書(shū)院，創(chuàng)立于1898年。早在創(chuàng)立之初，就成立了英華足球隊(duì)，最初雖未設(shè)體育課程，但課外體育活動(dòng)以足球?yàn)樽钍ⅰ?9世紀(jì)末，一封外國(guó)人所寫(xiě)的信件內(nèi)容也提及鼓浪嶼人學(xué)踢球把鞋踢飛的情景。種種跡象表明，廈門(mén)現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)已開(kāi)至少110多年，將廈門(mén)認(rèn)定為中國(guó)現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地并不為過(guò)。

由于現(xiàn)存的人民體育場(chǎng)經(jīng)過(guò)數(shù)次修建，已經(jīng)無(wú)法找到洋人球場(chǎng)百年以前的痕跡。為凸顯核心要素的特點(diǎn)，鼓浪嶼世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄申報(bào)文本（以下簡(jiǎn)稱(chēng)申遺文本）指出，可圍繞球場(chǎng)增加一些展示設(shè)施，使游客對(duì)球場(chǎng)的歷史有清晰的了解，建議將歷史上球場(chǎng)上曾發(fā)生過(guò)的事件、舉行過(guò)的儀式等內(nèi)容作為展示內(nèi)容。

“這個(gè)外國(guó)人所建造的球場(chǎng)雖未直接懸掛‘華人不得入內(nèi)’的牌子，但據(jù)回憶也有‘Not dog allowed’的牌子?！焙伪偬峁┚€(xiàn)索稱(chēng)，二中老校友曾有一張舊照片，是幾名中國(guó)學(xué)生和外國(guó)人的合影，背面注明“1941年英華學(xué)子第一次進(jìn)入番人球埔踢球”，據(jù)此可以推斷，洋人球場(chǎng)在1941年以前，實(shí)際上一直只為洋人所用。他認(rèn)為，整治核心要素，可以考慮把類(lèi)似的照片進(jìn)行展示，重掛“Not dog allowed”的牌子。此外，直到上個(gè)世紀(jì)五六十年代，球場(chǎng)上仍存放著一臺(tái)老式的進(jìn)口剪草機(jī)，這樣的剪草機(jī)也可以成為很好的實(shí)物展示。