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龍門(mén)石窟千年石刻
2009-09-22 13:42:32     

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龍門(mén)石窟千年石刻

龍門(mén)石窟千年石刻

龍門(mén)石窟千年石刻

龍門(mén)石窟是中國(guó)四大石窟之一,另外三大石窟為:山西云岡石窟敦煌莫高窟和天水麥積山石窟。

龍門(mén)位于洛陽(yáng)市城南十三公里,這里香山和龍門(mén)山兩山對(duì)峙,伊河水從中穿流而過(guò),遠(yuǎn)望猶如一座天然的門(mén)闕,所以古稱(chēng)伊闕。到了隋朝,隋煬帝楊廣曾登上洛陽(yáng)北面的邙山,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了洛陽(yáng)南面的伊闕,就對(duì)他的侍從們說(shuō),這不是真龍?zhí)熳拥拈T(mén)戶嗎?古人為什么不在這里建都?一位大臣獻(xiàn)媚地答道,古人非不知,只是在等陛下您呢。隋煬帝聽(tīng)后龍顏大悅,就在洛陽(yáng)建起了隋朝的東都城,把皇宮的正門(mén)正對(duì)伊闕,從此,伊闕便被人們的習(xí)慣的稱(chēng)為龍門(mén)了。

龍門(mén)山清水秀,景色宜人,溫泉增輝。自古以來(lái),龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠。唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō):洛都四郊,山水之勝,龍門(mén)首焉。

龍門(mén)石窟就開(kāi)鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽(yáng)前后。當(dāng)時(shí)孝文帝深感國(guó)都偏于北方不利于統(tǒng)治,而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越,于是在公元493年遷都洛陽(yáng),同時(shí)拉開(kāi)了營(yíng)建龍門(mén)石窟的序幕。龍門(mén)石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝,雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久,其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年,因而在龍門(mén)的所有洞窟中,北魏洞窟約占30%,唐代占60%,其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì),東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門(mén)石窟是我國(guó)古碑刻最多的一處,有古碑林之稱(chēng),共有碑刻題記2860多塊,其中久負(fù)盛名的龍門(mén)二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑,分別是魏碑體和唐楷的典范,堪稱(chēng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的上乘之作。龍門(mén)全山造像11萬(wàn)余尊,最大的佛像盧舍那大佛,通高17.14,頭高4,耳長(zhǎng)1.9;最小的佛像在蓮花洞中,每個(gè)只有2厘米,稱(chēng)為微雕。

龍門(mén)石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方,它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征,而生活氣息逐漸變濃,趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像,臉部瘦長(zhǎng),雙肩瘦削,胸部平直,衣紋的雕刻使用平直刀法,堅(jiān)勁質(zhì)樸。而唐代人們喜歡以胖為美,所以唐代的佛像的臉部渾圓,雙肩寬厚,胸部隆起,衣紋的雕刻使用圓刀法,自然流暢。龍門(mén)石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng),又汲取了漢民族的文化,創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫(xiě)實(shí)作風(fēng),達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰。

龍門(mén)石窟也是書(shū)法藝術(shù)史是寶藏。著名的書(shū)法精品龍門(mén)二十品,是后代碑拓鑒賞家從龍門(mén)石窟眾多的石刻造像題記中精選出來(lái)的書(shū)法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的,還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書(shū)寫(xiě)要用魏碑體,還稱(chēng)贊魏碑有十美,如:筆法跳躍,結(jié)構(gòu)天成,血肉豐美等。時(shí)值今日,魏碑體還作為標(biāo)語(yǔ)、裝潢用字廣泛使用。由此可見(jiàn),二十品在書(shū)法上占有舉足輕重的地位。

龍門(mén)石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn),但它也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化時(shí)尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥等方面的實(shí)物資料,因此,它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。

編輯:寧波 董淼


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