中國尹秀珍《黑洞》（2010）

　　在甘肅街和上海街的交界處，搭建了一個類似帳篷的臨時空間。走進去，黑暗中就慢慢浮現(xiàn)出藝術家曾建華的“七印”計劃之《第四封印》。這是一個取材于《圣經(jīng)啟示錄》的數(shù)碼錄像裝置，關于死亡的文字從上方的投影機內落到地上，像蛇一般時疏時密地爬行在觀眾周身。藝術家試圖探索在“9 11”后的世界所提出的宗教與道德問題，另一方面也探討猶太教與基督教世界觀之中屢被爭議的價值觀。

　　梁美萍的《好掛住芬達》想要講述三個在過去50年曾經(jīng)佇立于澳門傳統(tǒng)購物中心地帶的戶外霓虹招牌的前世和今生。裝置錄像被她分置為兩個部分，展在距離油麻地地鐵站C出口不遠的街區(qū)：砵蘭街和文明里的街頭公園，以及位于砵蘭街10號的“山水環(huán)保回收公司”——名為公司，其實是一間賣二手舊貨的老鋪。梁美萍站在店鋪前，留心過往觀眾的反應，并指點我們去對面的公園觀看另一半作品。放在店鋪里的是一臺舊電視機，正在播放作品的錄像部分，如果沒有旁邊那疊印有“M+進行：油麻地”的宣傳紙，觀眾很難將作品從它周圍堆積的舊貨中區(qū)分出來。三個霓虹招牌曾是澳門當?shù)亟志罢掌木坝^之一，梁美萍說，當她發(fā)現(xiàn)招牌中的“可口可樂”和“雪碧”已消失不見時，決定要做這件作品，探索文化流動和傳承的意義。她模擬了在澳門“可口可樂”制瓶廠發(fā)現(xiàn)這些招牌時的擺放方式，把它們移植到回收店對面的街頭公園里，將視覺物件轉化成為具雕塑感的裝置。

　　白雙全的《L》是一項多重聯(lián)結與多單元的都市介入項目，包括了表演、展覽與記錄等各種面貌。這項目期望以藝術作為一種媒介來遊走于精神、社會互動和日常生活等層面之間，并試圖以此來改善大眾生活。展覽期間，藝術家在廟街一帶推行以藝術概念來營造日常生活情景的活動，如在街頭推廣以針對白領上班族而設的自我提升課程。而藝術家在課程內的交流及研究后所收集的創(chuàng)意意念和“藝術小動作”，將會在鄰近的店鋪和三份刊物內展示。

　　香港藝術家生存和創(chuàng)作生態(tài)，和內地藝術家相比似乎有很大差異。曾就讀于法國巴黎國立高等美術學院、并在美國加州藝術學院取得藝術碩士學位的梁美萍，現(xiàn)在香港浸會大學視覺藝術學院任教。梁美萍2002年獲頒了香港當代藝術雙年獎，但她告訴我，此前自己有將近20年不曾做過一件作品。白雙全畢業(yè)于香港中文大學，主修藝術，兼修神學，在為《明報》副刊的視覺藝術專欄做了4年撰稿后，他開始用攝影、繪畫和混合媒介來進行創(chuàng)作。2009年，他攜作品《制造（完美的）世界：海洋、香港、異邦的城市和夢》獨自代表香港館參加了第53屆威尼斯雙年展。白雙全目前算是香港最具活力和名氣的本土藝術家之一了，我問他以后是否將為職業(yè)藝術家，他說這很難有答案：“以前在香港做藝術，我們只敢說兩個月以后還做不做藝術，這兩年生態(tài)好了很多，我們也只敢說兩年以后的事情?！?/p>

來源：三聯(lián)生活周刊   編輯：許銀娟