2013年4月12日，都江堰文廟暨國(guó)學(xué)基地為配合5月13日開園典禮以及日后開辦“六藝”體驗(yàn)課程，特舉辦中華傳統(tǒng)射道文化推廣系列活動(dòng)。活動(dòng)特邀北京師范大學(xué)-香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國(guó)際學(xué)院（UIC）李軍陽(yáng)先生為大家?guī)砹艘粓?chǎng)驚心奪目的“射禮”表演，一堂引人入勝的“射道”講座。
本次活動(dòng)由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、北京大學(xué)文化資源研究中心、都江堰市委宣傳部、市文廣新局、文物局、都江堰國(guó)學(xué)院、都江堰國(guó)學(xué)會(huì)、興市公司等單位協(xié)辦。
據(jù)了解，射道作為古時(shí)官學(xué)課程“六藝”之一，為中國(guó)儒士所必修。在古時(shí)，射箭是舉國(guó)進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，貫穿到朝野上下以及社會(huì)生活各個(gè)方面，不亞于希臘的奧林匹克。分四大射禮：大射禮——君臣的射箭活動(dòng)；賓射禮——外交活動(dòng)；燕射禮——宴會(huì)中的射箭活動(dòng)；鄉(xiāng)射禮——老百姓一年一度的體育文化和道德盛會(huì)，可見其體系非常完善。古人有言：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。”孔子亦曰：“君子無所爭(zhēng)，必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！?（《禮記?射義》）為培養(yǎng)和鑄造中國(guó)儒士的君子人格起到不可替代的作用，并由此形成人類文明史上獨(dú)有之中國(guó)射禮文化。
但是，作為已經(jīng)傳承二三千年乃至更久的中國(guó)射藝文化，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活中卻早已失傳，而且乏人問津。真正的中國(guó)傳統(tǒng)射藝愛好者，只能在日本、韓國(guó)等近鄰國(guó)家領(lǐng)略遺風(fēng)余韻。而目前人們看到的射箭比賽活動(dòng)，則屬西洋體系，其工藝、技法以及哲學(xué)精神，均與中國(guó)傳統(tǒng)射藝涇渭分明，大異其趣。因此，在當(dāng)代中國(guó)復(fù)興傳統(tǒng)射藝文化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史意義。有鑒于此，李軍陽(yáng)先生多年致力于中華射藝研究，矢志復(fù)興中國(guó)射道文化。歷代記載射藝及其相關(guān)文化的典籍甚多，而且流傳有序。據(jù)李老師搜集統(tǒng)計(jì)，目前傳世的就達(dá)120多種，為后人研習(xí)和傳承射藝文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為傳統(tǒng)射道文化復(fù)興提供了可能。在此基礎(chǔ)上，李老師秉承古代射禮文化精神要義，經(jīng)多年研究與教學(xué)實(shí)踐，開發(fā)出一種適合現(xiàn)代人修身養(yǎng)性以及健全人格教育的課程——中華射道，因而被譽(yù)為“中華射道復(fù)興第一人”。
據(jù)悉，都江堰文廟將依托北京大學(xué)文化資源研究中心等學(xué)界力量恢復(fù)傳統(tǒng)六藝文化，設(shè)置專門的六藝展廳和體驗(yàn)區(qū)，開辟射圃，并開設(shè)教程和體驗(yàn)。其中射藝將作為常態(tài)教程長(zhǎng)期開展下去。（記者 李渝）
推薦
