毀棄與重建：傳統(tǒng)規(guī)則與網(wǎng)絡(luò)道德的博弈

有專家指出，互聯(lián)網(wǎng)的匿名制決定了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，這讓要求真實身份的婚戀網(wǎng)站面臨很大的難題。傳統(tǒng)的道德約束在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，變得極為脆弱甚至不堪一擊，因為不容易被追責(zé)，網(wǎng)絡(luò)成了一少部分人放縱的平臺，也成為一些不法分子攫取不當(dāng)利益的地方。

傳統(tǒng)的社會秩序有一套行之有效的規(guī)則約束，但互聯(lián)網(wǎng)的大繁榮、大發(fā)展對現(xiàn)實規(guī)則也產(chǎn)生了毀棄與重建的雙重影響。

網(wǎng)絡(luò)社會日益成為與現(xiàn)實社會平行運行的一個集合，網(wǎng)絡(luò)道德不是對傳統(tǒng)道德的“毀棄”，而是在互聯(lián)網(wǎng)語境下的道德“重建”，其核心價值仍是誠信。網(wǎng)絡(luò)道德也是有底線的，即個體行為不侵犯整體利益。曲曉東指出，不破壞“游戲規(guī)則”是互聯(lián)網(wǎng)有序運行的基本保證，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和網(wǎng)民要樹立雙贏意識。同時，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)與現(xiàn)實社會中的道德建設(shè)也有一定差異，尤為顯著的標(biāo)志是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主性，即需要網(wǎng)民能夠自覺去規(guī)范自身行為、共建網(wǎng)絡(luò)文明。

短評

婚戀網(wǎng)站作為朝陽產(chǎn)業(yè)于2003年第一次走進(jìn)中國，通過模仿歐美婚戀網(wǎng)站的發(fā)展模式，中國婚戀網(wǎng)站得到迅猛發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，2010年中國在線約會市場規(guī)模達(dá)4.87億元，而到2015年規(guī)模將達(dá)到19億元。

對于婚戀網(wǎng)站而言，誠信經(jīng)營是不二法則，能否確保會員身份的真實性是評判該網(wǎng)站是否道德缺失的重要砝碼。如世紀(jì)佳緣對自己的描述一樣，誠信是網(wǎng)站生存和發(fā)展的“靈魂”，失掉了這個靈魂，無論傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，無論虛擬還是現(xiàn)實，最終都會被社會所唾棄。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不能因噎廢食，婚戀網(wǎng)站出現(xiàn)詐騙行為也不意味著要對其全盤否定?；ヂ?lián)網(wǎng)的特性是開放、平等與包容，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也離不開政策的開放和社會的包容，監(jiān)管部門應(yīng)制定更科學(xué)的互聯(lián)網(wǎng)“交通法規(guī)”，網(wǎng)站經(jīng)營者應(yīng)從一次次的危機(jī)中汲取教訓(xùn)，而網(wǎng)民應(yīng)更理性，成為“理性的消費者和使用者”。相信在更多的監(jiān)督之下，互聯(lián)網(wǎng)一定能建立更有序、開放、包容的新秩序。（記者 戰(zhàn)釗）

來源：光明網(wǎng)-《光明日報》 編輯：馮媛