詞典拒收剩女體現(xiàn)人文關(guān)懷?

新版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第六版)收錄了許多大家經(jīng)常使用的時(shí)髦詞匯，像“給力”、“雷人”、“宅男”、“宅女”等等，其中不少都來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)。然而記者觀察發(fā)現(xiàn)，也并不是所有的網(wǎng)絡(luò)熱詞都被收進(jìn)了詞典，如，與“宅男”、“宅女”的使用頻率相類(lèi)似的“剩男”、“剩女”就被拒收。專(zhuān)家解釋說(shuō)，“剩男”、“剩女”從某種角度說(shuō)是不夠尊重人的。(7月15日央視)

反對(duì)

收錄新詞該秉筆直書(shū)

央視援引專(zhuān)家的觀點(diǎn)解釋說(shuō)，新版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收詞主要考慮從四個(gè)方面來(lái)加以考慮：詞語(yǔ)的通用性原則、生命力、價(jià)值觀和社會(huì)效果。因?yàn)榭紤]了生命力，“被小康”“被代表”中的“被”這個(gè)詞被收錄了；而因?yàn)榭紤]了價(jià)值觀，“剩男”和“剩女”被拒收。

這實(shí)在令人頗感困惑：詞典收詞考慮詞語(yǔ)的通用性原則和生命力是應(yīng)該的，但價(jià)值觀和社會(huì)效果的考慮便值得商榷——無(wú)論如何，像“剩男”“剩女”等有著廣泛通用性和持久生命力的新詞將之拒收，是不是顯得太過(guò)傲慢？

詞典首先是一部工具書(shū)，它本身不應(yīng)該具有社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向意義，它的規(guī)范性應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)詞語(yǔ)的規(guī)范、科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉屔?，它收錄詞匯的目的是為了讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中便于查閱詞匯的意義和內(nèi)涵，無(wú)論某個(gè)詞語(yǔ)有著怎樣褒義還是貶義的意義，只要它是客觀存在的詞語(yǔ)，只要它被廣泛通用著，那就該收錄進(jìn)來(lái)，而不應(yīng)該考慮這個(gè)詞會(huì)有什么不良的含義。換句話說(shuō)，詞典收詞不應(yīng)該考慮是否尊重某個(gè)群體，而應(yīng)該尊重的是詞語(yǔ)使用的現(xiàn)實(shí)。這才是詞典收詞所應(yīng)該秉持的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

如果認(rèn)為收錄“剩男”、“剩女”不夠尊重人，那么，此前以及此修訂仍舊保留的那些貶義詞，從某種角度上說(shuō)也屬于不夠尊重人的，或者社會(huì)效果也不夠好，是不是也不該收錄？譬如“女流”這個(gè)詞，就含有不尊重女性的意味，為什么還要保留？

事實(shí)上，詞典收詞頗有些類(lèi)似于史家寫(xiě)史。眾所周知，無(wú)論歷史和歷史人物是如何地不堪，只要有影響，史家就該秉筆直書(shū)；而詞典收錄新詞更該如此。如果真的想表達(dá)或者想?yún)^(qū)別對(duì)某些詞語(yǔ)的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)和社會(huì)效果，那就不妨在解釋的時(shí)候略加解釋一下，如第五版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中就這樣解釋“女流”：婦女(含輕蔑意)：~之輩。同樣，為什么不可以同這樣的方式來(lái)收錄和解釋“剩男”、“剩女”呢？

李先梓

真正的堅(jiān)守是先占領(lǐng)

我不否認(rèn)詞典在告訴人詞意的同時(shí)，也負(fù)有“導(dǎo)向”責(zé)任。而具體到“剩男剩女”來(lái)說(shuō)，其實(shí)無(wú)所謂歧視和不尊重人。“剩男”“剩女”現(xiàn)在約定俗成的意義就是“大齡的單身男子”“大齡的單身女子”。

說(shuō)“剩男剩女”有歧視不尊重人的，恐怕是對(duì)“?！钡耐纳x，就好像是說(shuō)“剩下”“剩余”那樣無(wú)禮。細(xì)究起來(lái)，這個(gè)詞的造成還是有點(diǎn)意思的。“?！逼鋵?shí)是英語(yǔ)“Single”的諧音，而“Single”在英語(yǔ)中就是“單身”的意思。那么，“單身男人”就是“剩男”，“單身女人”就是“剩女”了。而在漢語(yǔ)中，“?！庇钟惺Ｏ碌暮x，大齡單身男女尚未婚嫁，就像是那么多同齡人當(dāng)中剩下的那部分。于是，“Single”與“剩”就合二為一，“剩男剩女”的內(nèi)涵也就約定俗成開(kāi)來(lái)了。

對(duì)于這樣的熱詞拒收，那么，請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)人們特別是中小學(xué)生們?cè)陂喿x或閱覽時(shí)，如果看到“剩男剩女”這樣的詞，這些青少年該到哪里去獲得其意義呢？央視新聞在報(bào)道時(shí)，有專(zhuān)家說(shuō)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是給讀者提供答案的，那么，如果從這里找不到答案，這些急需引導(dǎo)的青少年該怎么辦？

有媒體在報(bào)道時(shí)稱(chēng)，拒收“剩男剩女”是“不忘堅(jiān)守”。我倒是認(rèn)為，“堅(jiān)守”首要的是要做到“占領(lǐng)”。而作為提供答案的權(quán)威性詞典，首先是要占領(lǐng)這塊陣地，而都把它們拋棄了、拒收了，那就是拱手讓人。連“占領(lǐng)”都沒(méi)做到，還談什么“堅(jiān)守”呢？這樣的所謂“堅(jiān)守”，其實(shí)是“放棄”。

再者，不提倡的東西，或者帶有歧視性的東西，在某些詞語(yǔ)中是的確存在的，而對(duì)于歧視性的不尊重人的詞語(yǔ)，應(yīng)該是逐步廢棄之，而詞典也該承擔(dān)重要職責(zé)。而要承擔(dān)職責(zé)，首要的還是要將其整理出來(lái)，有的還要給予一定的解釋?zhuān)诮忉屩凶⒚飨麡O性與歧視性，由此引導(dǎo)讀者去認(rèn)識(shí)它，并逐步拋棄它。

無(wú)論如何，采取回避的態(tài)度是消極的，拒收算不得“堅(jiān)守”，真正的“堅(jiān)守”是先“占領(lǐng)”！

孫正龍

贊成

拒錄是因尊重寬容

在理論模型中，高層次的女性和低層次的男性都面臨著擇偶困境，容易成為“剩男剩女”。

然而，在我們的日常生活中，不時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)理論的局限性?！按筮B相親哥”徐昌盛8年半時(shí)間相親268次，是因?yàn)樽陨項(xiàng)l件太差？擁有高等教育背景，在外企工作，形象陽(yáng)光，怎么說(shuō)都不可能被“剩下”。反觀相親節(jié)目的女嘉賓，也大都工作出色，形象出眾。那么，是哪些原因造就了“剩男剩女”呢？

不論是篤信完美主義的愛(ài)情觀，還是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的婚戀陰影，抑或是將婚姻作為向社會(huì)流動(dòng)的階梯的“待價(jià)而沽”，在利益多元時(shí)代，價(jià)值觀念的碰撞在所難免。想剩也好，被剩也罷，社會(huì)現(xiàn)象的背后總能讓我們看到一些耐人尋味的東西。伴隨著社會(huì)流動(dòng)的加速以及家庭功能的分化，中國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的傳統(tǒng)觀念也開(kāi)啟了破冰之旅，多元化的生活方式都尋找到了屬于自己的生存空間。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“剩男剩女”現(xiàn)象是社會(huì)進(jìn)步的一種表象，既說(shuō)明了人們具有選擇自己生活方式的權(quán)利，也反映了社會(huì)心態(tài)漸趨成熟和包容。

只不過(guò)，“剩男剩女”的背后，來(lái)自外在的結(jié)構(gòu)性壓力依然存在，個(gè)體的焦慮情緒依舊無(wú)法衡量。對(duì)于一些渴求擺脫“剩男剩女”的人們來(lái)說(shuō)，多一些寬容，少一些苛責(zé)；多一份尊重，少一個(gè)標(biāo)簽；多一份同理之心，少一份歧視偏見(jiàn)，這或許是新版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“剩男剩女”拒之門(mén)外的用意所在。

也許有人會(huì)說(shuō)，詞典的要義在于客觀地記錄公眾使用頻率高的詞匯，“剩男剩女”理當(dāng)收錄。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很好回答，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》作為規(guī)范漢語(yǔ)詞匯使用的工具書(shū)，具有一定的社會(huì)導(dǎo)向性，“視而不見(jiàn)”也好，“擱置爭(zhēng)議”也好，當(dāng)“剩男剩女”經(jīng)歷了時(shí)間的洗滌“蓋棺定論”之后，倘若要收錄，也不遲嘛。