“比照了一下剛公布的‘新24孝’標(biāo)準(zhǔn)，天哪，我竟然沒有一條合乎標(biāo)準(zhǔn)的，要反思，要檢討……”

由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦等機(jī)構(gòu)制定的新版“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn)引起社會熱議。許多網(wǎng)友比照‘新24孝’標(biāo)準(zhǔn)檢視自己，認(rèn)為自己做得太少。也有網(wǎng)友認(rèn)為，現(xiàn)在生活壓力大，節(jié)奏快，要想比照“孝”標(biāo)準(zhǔn)有些難。對此，孝文化研究學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)友感慨“慚愧”，說明孝文化在當(dāng)今社會依然被廣泛認(rèn)同，有深厚的社會土壤。專家提醒，行孝并非“按圖索驥”，只要心中有善，行孝就不是難事。

有網(wǎng)友直呼“慚愧”

12日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布了新版“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn)，親自給父母做飯、每周給父母打個(gè)電話、仔細(xì)聆聽父母的往事、教父母學(xué)會上網(wǎng)等位列其中。

仔細(xì)看完這24條標(biāo)準(zhǔn)，有網(wǎng)友表示:“良心發(fā)現(xiàn)！總把爸媽的付出當(dāng)成理所當(dāng)然，很少想到爸媽也很不容易?！?/p>

在一個(gè)接一個(gè)的轉(zhuǎn)發(fā)中，“新24孝”迅速成為網(wǎng)絡(luò)熱搜詞匯。截至14日15時(shí)50分，記者通過網(wǎng)絡(luò)搜索到超過12萬個(gè)相關(guān)頁面，超過31萬條微博。

在轉(zhuǎn)發(fā)中，網(wǎng)友“嘟嘟童鞋”寫到：“自己做到的真是很少，慚愧啊，今晚給爸媽打電話估計(jì)得一把鼻涕一把淚……”網(wǎng)友“樊夫俗子”說：“太慚愧了，對不起我老爹老娘，我竟然沒有一條合乎標(biāo)準(zhǔn)的，我要反思，我要檢討。”

“慚愧”、“檢討”是在網(wǎng)友跟帖中出現(xiàn)較多的詞匯，網(wǎng)友“錢塘石三”在微博里寫下“百善孝為先，要一輩子遵從，自勉。”這句話，同時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)給了幾個(gè)好友。

“都說養(yǎng)兒能防老，可兒山高水遠(yuǎn)他鄉(xiāng)留……”還有網(wǎng)友把《父親》《母親》《新24孝》等感念父母養(yǎng)育恩的歌詞和視頻發(fā)布在跟帖中，把網(wǎng)友感動得“一塌糊涂”，慚愧聲一片。

心中有善 行孝不難

“新24孝”同樣引發(fā)了網(wǎng)友對“時(shí)間少，壓力大”的感慨。許多網(wǎng)友認(rèn)為，現(xiàn)在城市生活節(jié)奏快、壓力大，沒有時(shí)間和金錢去行孝道。

網(wǎng)友“云淡風(fēng)輕”說，現(xiàn)在根本沒有大把時(shí)間陪在父母身邊，每年春節(jié)回家也匆匆去、匆匆回，想在大城市立足就很難，想給父母盡盡孝心也心有余而力不足。

針對眼下的“行孝”風(fēng)潮，湖北工程學(xué)院黨委書記、湖北中華孝文化研究中心主任肖波認(rèn)為，行孝關(guān)鍵是要有孝心，也就是要知道恩情常思、敬意長存、愛心常表、永遠(yuǎn)牽掛?！靶行⒉⒎恰磮D索驥’，也不是說24條標(biāo)準(zhǔn)全部做到了才算有孝心，24條標(biāo)準(zhǔn)只是提供一種參考和指導(dǎo)。心中有善，行孝不難?！?/p>

肖波認(rèn)為，我國已經(jīng)步入老齡化社會，未富先老、空巢老人現(xiàn)象十分普遍，對于構(gòu)建養(yǎng)老保障系統(tǒng)工程，我們固然要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但養(yǎng)老絕不只是經(jīng)濟(jì)問題，更重要的是還要有精神慰藉，“老有所養(yǎng)”的同時(shí)還要“老有所樂”。

一些網(wǎng)友也認(rèn)為，行孝道并非要讓父母過上錦衣玉食的生活，不讓父母為自己操心，早好自己的事情，踏踏實(shí)實(shí)工作，積極努力進(jìn)取，忠于事業(yè)、維護(hù)家庭，為家庭分憂也是一種孝道?！吧頌樯鐣袌?jiān)、家庭頂梁柱的我們，24條標(biāo)準(zhǔn)，有則加冕、無則補(bǔ)之?！本W(wǎng)友“太陽花開”說。

更有網(wǎng)友認(rèn)為，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，善待家人，善待別人的“善心”，才是倡導(dǎo)孝道文化的核心所在。

行孝也要與時(shí)俱進(jìn)

據(jù)肖波介紹，“孝”是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄“親嘗湯藥”“賣身葬父”“懷橘遺親”“涌泉躍鯉”等古代24個(gè)孝子的故事，成為中國古代宣傳孝道的通俗讀物。以后，又有人刊行《二十四孝圖詩》等，流傳甚廣。

肖波認(rèn)為，“時(shí)代在前進(jìn)，現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，故土難離、父母在，不遠(yuǎn)游等觀念和古訓(xùn)已經(jīng)失去現(xiàn)實(shí)依據(jù)，按照幾百前的‘24孝’標(biāo)準(zhǔn)來倡導(dǎo)今天人們的行為方式，已經(jīng)不可能做到。孝文化的內(nèi)容和形式有必要與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>

在“新24孝”標(biāo)準(zhǔn)中，增加了支持單身父母再婚、教父母學(xué)會上網(wǎng)、為父母購買合適的保險(xiǎn)、仔細(xì)聆聽父母往事等具有時(shí)代特色的內(nèi)容。許多網(wǎng)友認(rèn)為，這些標(biāo)準(zhǔn)突破了固有觀念，具有鮮明的時(shí)代特色。

肖波同時(shí)表示，“家和萬事興的核心也是孝。我們一直倡導(dǎo)子孝父慈，只有家庭倫理理順了才會有家庭的和睦，家庭又是社會的基石，千萬個(gè)家庭和睦了，整個(gè)社會才和諧有序?！?/p>