正當(dāng)多個省市紛紛降低高考英語分值，或者調(diào)整考試內(nèi)容之際，“積怨已久”的人們紛紛調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，指向數(shù)學(xué)，齊呼“數(shù)學(xué)滾出高考”。更有人認為，學(xué)數(shù)學(xué)的目的只是為了數(shù)錢，當(dāng)達此目的之后就不用再學(xué)了。

高考是富有權(quán)威的指揮棒，如果數(shù)學(xué)在高考中弱化甚至“滾出”，那么它在中小學(xué)教學(xué)中的弱化甚至“滾出”，就幾乎是注定的結(jié)果。這種論調(diào)過了頭。

一個需要警惕的問題，就是從對應(yīng)試教育的否定，走向?qū)χR本身的否定。對許多學(xué)生來說，數(shù)學(xué)確是令人怨念叢生的 “苦學(xué)”。因為抽象而不易理解，因為嚴謹而不容差錯，因為嚴密的邏輯性，所以要遵循無數(shù)的公理、定理和公式，無休止的背誦、練習(xí)和考試確實令人沮喪。但要明確的是，這里錯的是應(yīng)試考試，而不是數(shù)學(xué)本身，并不意味著數(shù)學(xué)真的不重要。數(shù)學(xué)的重要性，已經(jīng)無需浪費筆墨去贅述。

人們認為數(shù)學(xué)“無用”，可能由于中小學(xué)階段所教授的代數(shù)、幾何等等，都屬于基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，而不是說明自然現(xiàn)象、解決實際問題的應(yīng)用數(shù)學(xué)。基礎(chǔ)數(shù)學(xué)撇開了事物的具體內(nèi)容，僅以純粹的數(shù)理形式來研究事物的數(shù)量關(guān)系和空間形式，所以表面上看起來 “無用”。但即使“無用之學(xué)”也分兩種，一種是關(guān)乎技能的“無用之學(xué)”，另一種是關(guān)乎素質(zhì)的“無用之學(xué)”。對于前者大可不必學(xué)習(xí)，因為世界上的技術(shù)技能林林總總，人們只學(xué)習(xí)自己需要的部分即可。但對于后者，卻是多多益善。比如哲學(xué)、文學(xué)、歷史、美學(xué)等學(xué)科，對很多人來說也是“無用之學(xué)”，既看不到直接的功能，也無法收獲直接的效用，但它們是國民素質(zhì)的基本內(nèi)涵。同樣，“數(shù)學(xué)是大腦的體操”，數(shù)學(xué)嚴密的邏輯性、嚴謹?shù)木珳?zhǔn)性，對于歷來相信直覺、力求大概的國人而言，恰恰是非常寶貴、非常缺少的思維訓(xùn)練。數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，是民族走向科學(xué)化、理性化，最終實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的必由之路。一個缺乏數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的民族，往往只能徘徊在前現(xiàn)代的思維狀態(tài)之中。

更進一步說，我們對于“實用主義”的強調(diào)確實過了頭。從文明的源頭，我們就強調(diào)實用、強調(diào)現(xiàn)實世界。傳統(tǒng)士大夫的理想是“修身齊家治國平天下”，概而言之，就是處理好世俗世界的各種事務(wù)。對西方文明也一度奉行“拿來主義”，以“是否有用”決定取舍。深陷于實用主義的泥潭，就會深陷于世俗雜務(wù)而不能自拔，忽視對真理的探索求證，忽視對人類自身和精神世界的探索開拓，難以在知識和精神上，獲得無限發(fā)展的空間。我們在頂級科學(xué)領(lǐng)域難有收獲，在許多學(xué)科領(lǐng)域創(chuàng)見匱乏，這與凡事都要先問“有用沒用”，能說沒一點關(guān)系嗎？（原文刊于10月28日《解放日報》，有刪節(jié)，原題為《如果數(shù)學(xué)只為數(shù)錢》）