敦煌不是“無(wú)厘頭”——網(wǎng)民“搞笑解讀敦煌壁畫(huà)文書(shū)”調(diào)查
敦煌研究院研究員趙聲良在介紹莫高窟468窟的一幅唐代壁畫(huà)。（４月７日攝）。新華社記者王艷明攝
敦煌壁畫(huà)驚現(xiàn)瑪麗蓮·夢(mèng)露“捂裙圖”？”“古人如廁”竟登敦煌大雅之堂？網(wǎng)上熱傳的敦煌照片是“無(wú)厘頭”的惡搞還是流傳千年的藝術(shù)創(chuàng)造？“中國(guó)網(wǎng)事”記者就此采訪了敦煌學(xué)專家。
【網(wǎng)議熱點(diǎn)】敦煌壁畫(huà)驚現(xiàn)“夢(mèng)露捂裙”圖 網(wǎng)友“揚(yáng)眉舞劍”３月８日在豆瓣網(wǎng)上創(chuàng)建了一個(gè)名為“敦煌無(wú)厘頭”的相冊(cè)，并陸續(xù)上傳了７０多張圖片。其中一張下注有“老師抽打不聽(tīng)話的學(xué)生，學(xué)生嬌羞一秒變夢(mèng)露”的敦煌壁畫(huà)圖片讓眾多網(wǎng)友拍案叫絕。圖中一個(gè)雙手扶膝、身體前傾的人物形象，與瑪麗蓮·夢(mèng)露在影片《七年之癢》中留下的膝蓋微曲、雙手捂裙的經(jīng)典銀幕形象十分相似。有網(wǎng)友把兩張圖片放在一起做對(duì)比，戲稱“夢(mèng)露與敦煌跨越千年來(lái)相會(huì)”。
“大家以往總認(rèn)為敦煌就是那些精彩絕倫的佛像和壁畫(huà)，我覺(jué)得能夠從另一個(gè)角度了解敦煌，引起大家的興趣，也是很有意思。”最早發(fā)現(xiàn)“夢(mèng)露捂裙”的網(wǎng)友“揚(yáng)眉舞劍”說(shuō)。
【專家解讀】這是《藥師經(jīng)變》中的一個(gè)寺學(xué)場(chǎng)景 對(duì)于網(wǎng)上瘋傳的敦煌版“夢(mèng)露捂裙”圖，敦煌研究院研究員趙聲良給出了正確解讀。他說(shuō)，這是莫高窟４６８窟一幅中唐時(shí)期《藥師經(jīng)變》壁畫(huà)的局部，藥師佛在成佛前，有十二個(gè)愿望，其中一個(gè)愿望是讓修行的人能夠守持戒律。畫(huà)師在作畫(huà)過(guò)程中，通過(guò)寺學(xué)老師處罰不專心聽(tīng)講學(xué)生這樣一個(gè)場(chǎng)景，來(lái)體現(xiàn)藥師佛的這個(gè)愿望。畫(huà)面中被網(wǎng)友戲稱為“夢(mèng)露”的人，是一名學(xué)生，由于害怕老師處罰，故雙手扶膝，身體前傾，呈恐慌狀。
“這是現(xiàn)存最早也可能是唯一的描繪古代寺學(xué)教學(xué)場(chǎng)面的壁畫(huà)，非常生動(dòng)和珍貴。”趙聲良說(shuō)，唐代敦煌全民信仰佛教，寺學(xué)在當(dāng)時(shí)的教育中占有很大的比重，這是研究古代教育的珍貴資料。
【網(wǎng)議熱點(diǎn)】“古人如廁”竟登“大雅之堂” 無(wú)獨(dú)有偶，網(wǎng)友“巧克力燉排骨”３月３１日在天涯論壇上發(fā)出一個(gè)名為“來(lái)看一下一些畫(huà)風(fēng)滑稽的敦煌壁畫(huà)和藏經(jīng)洞遺畫(huà)吧”的帖子，上傳了一些敦煌繪畫(huà)作品。其中有一幅“古人如廁”圖趣味橫生，畫(huà)面右下方，一名男子正蹲在簡(jiǎn)陋的茅房中解手，門(mén)外還有兩人手持笤帚在清掃。 畫(huà)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)讓網(wǎng)友忍俊不禁，有網(wǎng)友說(shuō)：“古代畫(huà)師太寫(xiě)實(shí)了，連上廁所都不放過(guò)。”調(diào)侃之余，也有不少好奇的網(wǎng)友跟帖，從不同角度猜測(cè)畫(huà)師把如此生活化場(chǎng)景搬上壁畫(huà)的原因。
【專家解讀】這可能是中國(guó)現(xiàn)存最古老的廁所場(chǎng)景 對(duì)此，趙聲良解釋說(shuō)，這幅壁畫(huà)出自莫高窟２９０窟，創(chuàng)作于北周，是一幅《佛傳故事》的局部，佛祖釋迦牟尼佛誕生時(shí)，出現(xiàn)了牛羊產(chǎn)仔、鮮花盛開(kāi)、臭味變香等多種瑞相。其中通過(guò)畫(huà)面展示牛羊產(chǎn)仔、鮮花盛開(kāi)等比較容易，可描繪臭味變香就比較難，聰明的畫(huà)師靈機(jī)一動(dòng)，用寫(xiě)實(shí)的技法畫(huà)出了一個(gè)當(dāng)時(shí)的廁所，以形示味，巧妙地展示這一瑞相。
“這可能是中國(guó)現(xiàn)存最古老的廁所場(chǎng)景，不光有趣，而且深含著寓意?！壁w聲良說(shuō)，敦煌壁畫(huà)基本都與佛教有關(guān)，為了把佛經(jīng)里的故事展示在壁畫(huà)上，古代的畫(huà)師用了很多生動(dòng)的表現(xiàn)手法，今人識(shí)讀敦煌壁畫(huà)，不能簡(jiǎn)單化和表面化，一定要與佛教故事和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)。
【網(wǎng)議熱點(diǎn)】敦煌寶藏中也有“涂鴉”之作 在網(wǎng)友“揚(yáng)眉舞劍”、“巧克力燉排骨”上傳的敦煌壁畫(huà)、文書(shū)等圖片中，還有不少看起來(lái)比較簡(jiǎn)單甚至粗糙的畫(huà)作。這些手稿落筆隨意，內(nèi)容五花八門(mén)。其中有寥寥數(shù)筆勾勒的人物頭像，有背景雜亂無(wú)章的涂鴉，有畫(huà)滿整張紙的眼睛和手勢(shì)，有筆跡生硬滑稽的習(xí)字帖。
這些作品與網(wǎng)友們心目中精致、典雅的敦煌繪畫(huà)藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)。網(wǎng)友紛紛吐槽：“跟我在歷史課本上隨手畫(huà)的差不多?！薄斑@是幼兒園收上來(lái)的美術(shù)作業(yè)嗎？”更有網(wǎng)友把這些畫(huà)作戲稱為“抽象派”。
【專家解讀】敦煌藝術(shù)也有精英和草根之分 對(duì)此，趙聲良解釋說(shuō)，從公元４到１４世紀(jì)，敦煌石窟營(yíng)造綿延了上千年，不同時(shí)期作品，內(nèi)容和藝術(shù)造詣各不一樣。在佛教盛行的敦煌，有錢(qián)的人家可以請(qǐng)高水平畫(huà)師在洞窟里作畫(huà)，但家境普通的人家只能請(qǐng)一般畫(huà)師，所以壁畫(huà)本身就有精英和草根之分。 古代紙張珍貴，寺院里一些用舊了的佛經(jīng)，往往再用作畫(huà)畫(huà)、練字的紙張，在敦煌藏經(jīng)洞封閉的過(guò)程中，一些練習(xí)作品也就混入其中。從藝術(shù)上看，水平確實(shí)不高，但本身卻是文物，而且具有重要的歷史和文獻(xiàn)價(jià)值，是研究古代教育、社會(huì)生活的寶貴資料。
【專家點(diǎn)評(píng)】“無(wú)厘頭”解讀敦煌，擔(dān)憂中也有啟示 對(duì)于網(wǎng)友追捧和熱議敦煌搞笑圖片，趙聲良說(shuō)，網(wǎng)友貼出的壁畫(huà)、文書(shū)等照片，盡管大多都出自敦煌，但并不能代表敦煌全貌，而且所做的解讀只是表面性的，敦煌壁畫(huà)和文書(shū)的價(jià)值不光在其內(nèi)容，更重要的是其背后蘊(yùn)藏的宗教、歷史和藝術(shù)價(jià)值。 “這樣做，客觀上對(duì)敦煌文化傳播起到了作用，但同時(shí)，在解讀中也存在不少曲解，會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)敦煌文化的認(rèn)識(shí)，這是件令人擔(dān)憂的事?！壁w生良說(shuō)，“敦煌文化具有極其豐富的內(nèi)涵，熟悉敦煌的人，可能會(huì)對(duì)一些搞笑解讀一笑了之，但對(duì)于很多沒(méi)到過(guò)敦煌或不了解敦煌文化的人而言，一些曲解的內(nèi)容廣為傳播，就可能信以為真，甚至造成誤讀?！?趙生良呼吁，無(wú)論發(fā)帖人還是跟帖人，都有要盡量追求歷史文化的真相，要多研讀一些已出版的敦煌讀物，從中獲取真實(shí)信息，如此，才能在趣味中傳播價(jià)值，在文化共鳴中獲得心靈感動(dòng)，為古人的智慧和偉大創(chuàng)作感到由衷驕傲。 同時(shí)，趙生良也認(rèn)為：“這件事給了我們很大啟發(fā)，在利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體傳播敦煌文化方面，我們做的確實(shí)還不夠，許多有關(guān)敦煌的網(wǎng)站，學(xué)術(shù)味太濃，離大眾太遠(yuǎn)。” 敦煌遺產(chǎn)規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，不光是佛教藝術(shù)的殿堂和古代文化典籍的寶庫(kù)，更是古代社會(huì)生活的立體縮影。趙生良呼吁，保護(hù)研究機(jī)構(gòu)和相關(guān)研究人員，在“保護(hù)好、研究透”的同時(shí)，要加強(qiáng)敦煌普及讀物的編寫(xiě)和宣傳講座，讓高深的敦煌文化變得通俗易懂，走進(jìn)大眾生活，而且要不斷研究和利用網(wǎng)絡(luò)。敦煌文化本身有許多有趣的內(nèi)容，正面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，同樣可以做到知識(shí)性和趣味性兼?zhèn)洹?/p>
來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng) 編輯：許銀娟
