最古老的信封——木牘

50多年前，一哈密農(nóng)民放羊時(shí)從樹(shù)洞里掏出一包用細(xì)麻繩捆住的紙卷，打開(kāi)后里面全是彎彎曲曲的文字，國(guó)家珍貴古籍回鶻文《彌勒會(huì)見(jiàn)記》隨之出世……本月下旬，這部距今約千年的劇本將亮相河南安陽(yáng)中國(guó)文字博物館。

這部講述彌勒佛事跡的劇本只是此次遠(yuǎn)赴中原展出的西域奇珍中的一件。13日，記者從自治區(qū)博物館了解到，此次將有128件（組）新疆民族、民俗文物在中國(guó)文字博物館展出，展覽主要內(nèi)容為新疆語(yǔ)言文字與少數(shù)民族服飾。

這也是新疆博物館文物首次在中國(guó)文字博物館集中亮相，古老的中原文化與充滿異域特色的西域文明將跨時(shí)空對(duì)接。參展文物除了古籍，還有木器、陶器、玉器、木簡(jiǎn)、文書(shū)、錢幣、服飾等，目前相關(guān)文物已起運(yùn)。

十多種文字探秘“文化基因”

新疆素有“語(yǔ)言文字博物館”的美譽(yù)，是我國(guó)保存古籍文種最多的省區(qū)?？脊虐l(fā)現(xiàn)記載有19種語(yǔ)言、28種文字，這些語(yǔ)言文字成為打開(kāi)許多歷史、宗教和文化之門的鑰匙。

自治區(qū)博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，此次將展出新疆各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中使用過(guò)的佉盧文、漢文、焉耆-龜茲文、于闐文、突厥文、粟特文、回鶻文、摩尼文、吐蕃文、哈卡尼亞文、八思巴文、察合臺(tái)文、托忒文等十多種語(yǔ)言文字。

這位負(fù)責(zé)人說(shuō)，這些文字的絕大部分早已淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，成為不再使用或者難以解讀的死亡文字，當(dāng)我們輕輕拂去歷史的塵埃，仔細(xì)觀察和研究這些古老的歷史碎片時(shí)，發(fā)現(xiàn)這些彌足珍貴的歷史文獻(xiàn)具有不可替代的重大的歷史研究?jī)r(jià)值。

這位負(fù)責(zé)人還表示，更重要的是其文化價(jià)值不僅僅在于為中華文化保留了珍貴典籍，彌補(bǔ)了現(xiàn)存遺藏的不足，也充分證明了西域和內(nèi)地之間自古以來(lái)文化交融，聯(lián)系密切。

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，也是世界上文字種類最豐富的國(guó)家，從遠(yuǎn)古到19世紀(jì)末，中華大地上出現(xiàn)過(guò)近40種少數(shù)民族文字，它們和漢字一起，組成中華文字大家庭，共同構(gòu)成了中華民族悠久歷史和燦爛文明的“文化基因”。

最古老信封是由木頭制造

在語(yǔ)言文字展品中，有一塊佉盧文木牘值得關(guān)注，它將告訴中原人民古人最早用的信封會(huì)是啥模樣。

根據(jù)考證，佉盧文木牘是中國(guó)最古老的信封——文字寫在木牘上，用繩子封起來(lái)。

這個(gè)古老的信封分一大一小兩塊，一塊是方形，兩頭高于中間部分，呈凹狀，信內(nèi)容在中間；另一塊木牘略小，其功能類似于現(xiàn)代的“信封皮”。據(jù)說(shuō)信寫好后，將兩板契合，然后用褐色細(xì)毛繩捆扎，再把泥放進(jìn)泥封坑。

文物清單上的照片顯示，由于西域天氣干燥，木牘保持完好，文字依稀可見(jiàn)。然而據(jù)說(shuō)目前這封信上的內(nèi)容仍未完全破譯。

自治區(qū)博物館專家介紹，這是一種最早起源于古代犍陀羅，是公元前3世紀(jì)印度孔雀王朝的阿育王時(shí)期的文字，公元l~2世紀(jì)時(shí)在中亞地區(qū)廣泛傳播。公元4世紀(jì)中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文隨之消失。

新疆民豐縣尼雅遺址出土的佉盧文書(shū)最多，共700余件，內(nèi)容涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和法律等。佉盧文書(shū)的質(zhì)地也多種多樣，不僅記載于木牘、木簡(jiǎn)上，而且在絲綢、錢幣、羊皮、石頭上均有發(fā)現(xiàn)。

一名女奴價(jià)值120枚波斯銀幣

古老的西域文字還記錄了大量當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系及一些貿(mào)易、契約?！端谔匚馁I賣女奴文書(shū)》就記錄了一個(gè)悲慘的故事。

這件1969年出土于吐魯番阿斯塔那古墓群的文書(shū)年代標(biāo)明為“高昌王延壽十六年”，已經(jīng)歷了1300多年的歲月侵蝕，而粟特語(yǔ)早在13世紀(jì)就已廢棄。

文書(shū)記載高昌大姓張某向一名粟特人購(gòu)買了一名女奴,價(jià)錢為波斯銀幣120枚。文書(shū)是由高昌國(guó)都高昌城中的粟特文書(shū)記長(zhǎng)用粟特文寫成的。專家認(rèn)為，從這件文書(shū)看,高昌城中住有許多粟特人,高昌麴氏王朝時(shí),除流行漢文外,還流行粟特文。

另一件宋代文書(shū)《請(qǐng)伯克賜財(cái)物書(shū)》，記錄了一個(gè)自稱為古魯咯古爾麻奇的人，向伯克老爺寫的請(qǐng)求書(shū)。

這件1959年自巴楚縣脫庫(kù)孜沙來(lái)古城遺址出土的文書(shū)上墨書(shū)文字13行，大意為，他想娶一位女仆為妻，但自己窮得一無(wú)所有，所以央求伯克老爺賜給他一些財(cái)物。

考古專家認(rèn)為，這件文書(shū)基本上使用哈卡尼亞文，對(duì)于研究喀喇汗王朝時(shí)期的社會(huì)關(guān)系，具有一定價(jià)值。

少數(shù)民族服飾爭(zhēng)奇斗艷

除了語(yǔ)言文字，自治區(qū)博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，新疆少數(shù)民族服飾也是此次展覽一大亮點(diǎn)。

資料顯示，新疆的服飾文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有4000年的歷史，無(wú)論先秦時(shí)期的毛質(zhì)服飾還是漢唐時(shí)期的絲綢服裝，在中國(guó)服飾發(fā)展史中占據(jù)著重要地位。

自治區(qū)博物館專家介紹，特別是世居新疆的維吾爾、哈薩克、回、蒙古、柯?tīng)柨俗?、錫伯、塔吉克、烏茲別克、滿、達(dá)斡爾、塔塔爾和俄羅斯等少數(shù)民族穿著的近現(xiàn)代民族服飾，更是絢麗多彩，是中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵朵奇葩。

中國(guó)文字博物館作為一座全面反映、專題研究中國(guó)各民族文字、文字歷史、文字文明的專題博物館，此次引進(jìn)新疆語(yǔ)言文字服飾展，旨在促進(jìn)新疆與中原地區(qū)的文化交流，使中原人民更多地了解豐富多彩的西域文化。

其所在地安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一、國(guó)家級(jí)歷史文化名城、甲骨文的發(fā)祥地，也是我國(guó)歷史上最早的有文獻(xiàn)可考，并被甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城——殷墟的所在地。

據(jù)了解，此前中國(guó)文字博物館共從自治區(qū)博物館、文物考古研究所、龜茲石窟研究院、吐魯番博物館等文博單位調(diào)撥征集國(guó)家珍貴文物19件（組），復(fù)制館藏文物2件。

來(lái)源：烏魯木齊晚報(bào)（記者 金少兵） 編輯：孫遲