為進一步推進文化強縣戰(zhàn)略，形成具有鮮明特色的文化體系，由和布克賽爾蒙古自治縣委、政府主辦，亮程文化工作室和新疆牧游文化發(fā)展公司承辦的，以“詩意棲居、和布克賽爾城鎮(zhèn)化建設模式的人文內涵”為主題的和布克賽爾縣第二屆和文化論壇8月6日上午在和布克賽爾縣召開。
8月4日—5日，20余名國內著名專家、學者、著名宗教人士及當?shù)氐奈幕嗽诳疾煺{研了和布克賽爾縣的城鎮(zhèn)化建設的歷史及現(xiàn)狀和綜合發(fā)展情況，參觀了歷史遺跡、體驗了牧游，并就“和文化”建設和發(fā)展獻計獻策。
縣委書記薛俊強，人大常委會主任古力加甫，縣委常委、宣傳部部長吳其巴特等領導及黨史、城建、教育、旅游、國土、文化等多部門領導參加了論壇。
據介紹，此屆“和文化”論壇分考察調研和會議報告兩個階段進行。由該縣縣委、政府主辦，亮程文化工作室和新疆牧游文化發(fā)展公司承辦，享譽海內外著名作家、海南省文聯(lián)主席韓少功，著名作家、評論家、《文藝報》主編閻晶明，著名作家、書法家、中國傳記文學學會副會長、國務院信息研究司司長忽培元，中國人民大學教授、國學院副院長、中央電視臺“百家講堂”著名講師孟憲實，在場主義散文創(chuàng)始人和代表作家、經濟學家、城鎮(zhèn)化建設研究專家周聞道，著名佛學家、藏傳佛教15世霞噶活佛，著名作家、自治區(qū)作協(xié)副主席劉亮程等專家、學者們都圍繞主題以多個論題從各自的研究方向出發(fā)，站在世界和國家的角度對和布克賽爾縣城鎮(zhèn)規(guī)劃建設模式的構想、布局、規(guī)劃、實施情況進行了分析，在肯定“和文化”建設的同時，對“和文化”的發(fā)展方向和構建實施及賦予新的內容提出建議。
論壇會上新疆作家、文化學者、新疆牧游文化發(fā)展公司負責人方如果對和布克賽爾“和文化”做了簡要陳述。和布克賽爾縣是亞歐大陸之間民族遷徙的重要通道，也是絲綢之路草原道的重要節(jié)點，和布克賽爾“和文化”是歷史留給我們的遺產，種種“趨和”的文化沉淀下來，就是“和文化”產生的根本。和布克賽爾“和文化”的產生具有很深的歷史淵源，如今和布克賽爾縣政通人和、人民融合、自然和諧、文化之和是“和文化”當今的例證。
薛俊強首先對和布克賽爾縣的資源狀況、文化建設、民生建設情況等城鎮(zhèn)化建設模式和構想及實踐作了綜合闡述。
薛俊強說，文化最能凝聚人心，倡導和發(fā)展“和文化”，是凝聚各族群眾力量、建設美好家園的需要，是和布克賽爾最大的民生。我們的戰(zhàn)略著眼點就是落實以現(xiàn)代文化為引領，創(chuàng)建以‘和平、發(fā)展，富裕、和諧’為核心價值的文化體系，形成奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，不斷努力把和布克賽爾縣構建成全國最和諧、最穩(wěn)定的縣。
韓少功說，“和文化”與“共發(fā)展”兩翼強勁。關于“和文化”和“共發(fā)展”，“共”與“和”是相輔相成的關系，和布克賽爾縣提出“和文化”的其用心十分可貴，不僅是歷史文明遺產的繼承，也是非常有現(xiàn)實針對性的思考?！昂臀幕焙汀肮舶l(fā)展”是兩條相互支撐的翅膀。和布克賽爾縣的“和文化”與“共發(fā)展”兩翼非常強勁，所以展翅高飛指日可期。
忽培元說：“通過在和布克賽爾縣考察、體驗和了解到“和文化”的深刻內涵，我受到很大的教育和啟發(fā)?！?/p>
忽培元說，“和文化”體現(xiàn)了黨和國家提出的“和諧發(fā)展”的科學理念，與治國方針相一致、在世界文化交融過程中“和文化”是宗教文化融合的體現(xiàn)、歷史文化中體現(xiàn)出的美好期愿和民俗中美好的期愿與“和文化”相融合是“和文化”的三個層次。其特質包括包容性，開放性、豐富多彩性和樸實價值。和布克賽爾縣如何將“和諧”理念變成工作實際、“和文化”在其中起了什么樣的作用，這樣的邏輯關系很明顯?！昂臀幕钡揭欢〞r期，其意義至少在新疆范圍內將成為文化的一個概括?！昂臀幕弊鳛楝F(xiàn)代文化在和布克賽爾縣的實踐有了令人可喜的成果，希望和布克賽爾縣的經驗做法成為自治區(qū)具有推廣價值的典型。
閻晶明說，把和布克賽爾縣提出的“和文化”建設注入內涵，明確抓手是關鍵。教育、醫(yī)療、民生的保障等問題是當今社會凸顯的矛盾，但在和布克賽爾縣這個多民族居住的地方都得到了解決。從社會角度來說“和”就意味著穩(wěn)定，從政治角度來說就是既有“集中”又有“民主”，從經濟角度來說就是“可持續(xù)”?！昂臀幕敝械摹昂汀笔钱斀駮r代中國最大的一個主題，經濟社會發(fā)展到一定程度必須面對人于自然、環(huán)境、社會等問題，所以在和諧相處的基礎上提出了科學發(fā)展觀。在經濟、政治、社會和文化四位一體的發(fā)展中“和諧”是最基本的要求。豐富“和文化”這一概念，就要注入自己的內涵，要包含政治、經濟、社會、文化的發(fā)展現(xiàn)狀，并使人一眼就能夠看得出來。“和”的內涵如何將現(xiàn)代化發(fā)展的內容包含進來是值得考慮的。
閻晶明說，文化發(fā)展到一定程度不僅僅只是個概念問題了，它必須有一個抓手，這個抓手可以是個標識或符號。打造文化品牌，注入什么樣內涵很重要，這是當今世界文化競爭中必須要有的東西，而且要有獨具特色的標識或符號。
如何看待當今和布克賽爾縣發(fā)生的一系列變化，是否在這樣的變化中體現(xiàn)出“和”的哲學和文化內涵呢？孟憲實對和布克賽爾縣近年來各項工作取得的豐碩成果，表示了肯定。他說在很多方面和布克賽爾縣讓我們看到了中國現(xiàn)代建設的一種希望，也許將為新疆未來的發(fā)展提供一種典型模式。
夢憲實認為，從和布克賽爾縣的文化基礎或是社會基礎來看，與其他地區(qū)沒有本質上的區(qū)別，就草原游牧文化來說和布克賽爾縣完全可以作為一個最經典的案例來對待。在和布克賽爾縣的變化中，農耕文明、游牧文明和工業(yè)文明被有機地結合了起來，和布克賽爾縣的農牧民是在政府的引導下以自愿為前提進城的，使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活實現(xiàn)了“軟著陸”，這就是“和”的表現(xiàn)。
周聞道說，要尋找“和文化”的本質和靈魂。他認為，和布克賽爾縣的城鎮(zhèn)化建設有一定的特殊性，城鎮(zhèn)化當中的人文歷史資源豐厚，但是顯得有些瑣碎。如果“和文化”回歸到“和諧”的概念上的話就顯得沒有特色，那么尋找“和文化”的本質和靈魂就成為了我們責任。
周聞道說，城鎮(zhèn)化當中的“和”最后落腳點要在以史詩文化為核心地域文化中去尋找，而且需要具有特色和永恒性，其核心的靈魂應該是愛國、和諧、理想、創(chuàng)造。工業(yè)化中的“和”，則需明確工業(yè)發(fā)展的定位，通過工業(yè)化來反農牧業(yè)、文化發(fā)展和保護環(huán)境，工業(yè)資源的利用要保持可持續(xù)性；利益的分配兼顧各方利益，保證老百姓受益。
農牧業(yè)現(xiàn)代化中的“和”，是與一三產業(yè)相容，比例協(xié)調。人文當中的“和”，人文建設中融入“和”的理念需從目前的發(fā)展理念當中尋找人文之魂。
周聞道建議，“和文化”的概念要物化，將“和文化”的內涵物化融入到規(guī)劃中、工作部署中、發(fā)展思路中；確立“和文化”的形象識別標志，標志元素融入建筑、裝飾和生活中；對“和文化”的建設最后要項目化，落實到工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的建設項目和教育、文化、衛(wèi)生和體育等各個項目當中；確定科學的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和第三產業(yè)目標。
論壇會上，著名邊疆民族文化研究學者、暨南大學文學院教研室主任、博士生導師姚新勇，中國文聯(lián)民間文藝家協(xié)會副主席、新疆民研會主席馬雄福，新疆師范大學歷史與民族學院民族與社會學系主任、教授劉學堂，民生建設研究學者、自治區(qū)黨校哲學教研部副主任白力等專家學者也作了相關論述。
據了解，和布克賽爾是新疆唯一的一個蒙古自治縣，擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀，這里既是蒙古族土爾扈特部東歸英雄的故鄉(xiāng)，也是我國三大英雄史詩之一《江格爾》的故鄉(xiāng)?！督駹枴肥吩姷暮诵膬热菔峭耐?，實現(xiàn)和平幸福的生活，構建“寶木巴”精神家園，而這正是和諧的主旨。和布克賽爾縣人文歷史悠久，早在一萬年前就有人類居住，新疆的歷史是在和布克賽爾揭開了第一頁。
經中外考古學家考證，和什托洛蓋駱駝石高臺是新疆發(fā)現(xiàn)最古老的一處人類活動遺跡。
千百年來，居住在這塊土地上的各族群眾孕育發(fā)展了獨具特色的民族文化，擁有豐富的民族文化遺產。（記者毛衛(wèi)華 通訊員 宋霞 蘇文青） 實習編輯：李朝
