“書”則超越了傳統(tǒng)意義上的書法，它首先可以是書法的任何書體，也可以完全突破書法的書寫規(guī)范，進入到一種更加自由表現(xiàn)的形式中，在漫書藝術(shù)中，可以將漢字的筆劃完全解放，它甚至可以是抽象的線條、可以是整幅作品畫面的一個構(gòu)成部分、可以通過與色彩的融合包含體現(xiàn)更加豐富的意蘊等等，總之，在符合大美的原則下，最自由的表現(xiàn)，突破書法與繪畫間的界限，使得漫與書完全交融，創(chuàng)造出一種新的極具視覺表現(xiàn)力和藝術(shù)張力的新的藝術(shù)形式。

記者：您怎么看待漫書藝術(shù)的創(chuàng)作?

王麒誠：我喜歡中國書法，也很喜歡漫畫和其它繪畫形式。在創(chuàng)作的過程中，我發(fā)現(xiàn)漫畫藝術(shù)沒有國界，全世界的人都能通過抽象的線條理解、欣賞漫畫與繪畫。反觀中國傳統(tǒng)書法，本是博大精深，卻很難走出國門，被更多的外國人所接受。將二者融合成的漫書藝術(shù)為這個問題的解決提供一次重要契機。藝術(shù)的靈魂就是創(chuàng)新和創(chuàng)意，每一件漫書作品的創(chuàng)作都是一次充滿激情的創(chuàng)新之旅，在一張白紙上創(chuàng)作每一副漫書作品，就像是在創(chuàng)造一個新的世界，令人充滿創(chuàng)作的愉悅。現(xiàn)在的時代，是創(chuàng)新的時代，創(chuàng)意的時代，相信漫書藝術(shù)會為這個時代提供人們更加愉悅的創(chuàng)作感受!

記者：今年，您的作品被作為國禮贈送外國大使和元首，聽說法拉利集團也收藏了您的作品?

王麒誠：近期，漫書作品《和諧之佛》被中央有關(guān)機構(gòu)作為國禮贈送給泰國國王普密蓬.阿杜德.拉瑪九世陛下收藏。今年4月，我的漫書作品《?；ⅰ纷鳛橥饨徊繃Y贈送給孟加拉新任駐華大使哈克先生;今年10月法拉利集團在北京舉辦“法拉利百年藝術(shù)之夜”，漫書作品《一馬當(dāng)先》被法拉利CEO以10萬歐元價格收藏。我覺得，只要不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)中華民族的創(chuàng)新意識的漫書藝術(shù)一定可以傳播得更遠。

記者:聽說您最近創(chuàng)作了一副百米漫書心經(jīng)長卷，創(chuàng)下了中國記錄，您的“佛”漫書作品被百位國內(nèi)高僧收藏?

王麒誠：是的，這幅作品歷時四個小時創(chuàng)作，作品中以漫書形式創(chuàng)作了100個佛像，創(chuàng)作中得到了白馬寺方丈等十位高僧開光加持，很成功。我今年在五臺山舉辦了“佛”漫書展，作品得到中國佛協(xié)常務(wù)副會長學(xué)誠、常務(wù)理事常善大師的首肯并收藏，學(xué)誠會長還特別為“佛”漫書展題辭：“命自我立，佛在人間”，給予我了很大的鼓舞!

記者：怎么理解漫書中的“漫”?

王麒誠：漫書的“漫”，不僅僅表示漫畫，它有著更深遠和豐富的內(nèi)涵，它可以是國畫、年畫、裝飾畫的風(fēng)格，也可以是波普、印象派的風(fēng)格，總之是一種不拘一格、自由自在的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

如果解析“漫”字的組成結(jié)構(gòu)，則會對“漫”有著更為清醒的認(rèn)識。左邊的“氵”，可引申為上善若水的意思，給人帶來快樂卻與世無爭;右上的“日”字，可看作光明之意，能給人帶來正能量;右中間部分可看作是倒過來的“目”，意思是說換個角度看世界，即要不斷創(chuàng)新;右下的“又”字，可理解為反復(fù)思考。這幾個部分連起來，“漫藝術(shù)”即指通過反復(fù)不斷的思考與創(chuàng)新，運用藝術(shù)的形式給人們展現(xiàn)正能量的作品，會給人們帶來無窮的快樂。