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達(dá)賴?yán)?,你要怎樣輪回與解脫?
2011-07-18 13:14:59      來源:人民日?qǐng)?bào)海外版

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達(dá)賴?yán)锾貏e關(guān)心起“轉(zhuǎn)世”來。畢竟垂垂老矣,眷戀身后事,情有可原。問題是越談越離譜,越談離宗教越遠(yuǎn)。像戲子演戲,不知真?zhèn)?;像政客說教,莫辨是非。

達(dá)賴?yán)镟┼┎恍荩日f要停止轉(zhuǎn)世;又說我活著就要轉(zhuǎn)世,要搞“在生轉(zhuǎn)世”;又說要由我指定轉(zhuǎn)世,“自選后繼”;又說要在國(guó)外轉(zhuǎn)世……俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》11日稱,正在美國(guó)竄訪的達(dá)賴聲稱“一定要在海外”“親手挑選繼任者”。

沒有規(guī)矩,不成方圓?;罘疝D(zhuǎn)世當(dāng)然也有其一定之規(guī)——宗教儀軌?;罘疝D(zhuǎn)世是藏傳佛教部分教派特有的傳承方式。既然是“活著的佛”,就特別需要按照歷史形成、既得到藏傳佛教信徒擁護(hù)、也得到中央政府保護(hù)的宗教儀軌來產(chǎn)生。隨心所欲踐踏宗教儀軌,亂搞一氣,誰還信?

什么是活佛轉(zhuǎn)世的宗教儀軌?自1653年順治皇帝冊(cè)封五世達(dá)賴后,歷世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世,都須由中央政府冊(cè)封。1872年清朝政府又頒行了金瓶掣簽制度。北京雍和宮里,現(xiàn)在還立著一塊清朝乾隆年間的石碑,上面鐫刻著《喇嘛說》,針對(duì)當(dāng)時(shí)在活佛轉(zhuǎn)世制度執(zhí)行中產(chǎn)生的“皆以兄弟叔侄姻婭遞相傳襲”的嚴(yán)重弊端,指出“近日其風(fēng)日下,所生之呼必勒罕(即‘轉(zhuǎn)世靈童’),率出一族,斯則與世襲爵祿何異?”“茲予制一金瓶,送往西藏,于凡轉(zhuǎn)世之呼必勒罕,眾所舉數(shù)人,各書其名置瓶中,掣簽以定?!薄案髅晒胖蠛舯乩蘸鞭D(zhuǎn)世,令于雍和宮之金瓶?jī)?nèi)掣簽?!?/p>

由此,活佛轉(zhuǎn)世的宗教儀軌,就臻于完善形成定制:一,在前世達(dá)賴去世后(人不死不能“轉(zhuǎn)世”),由活佛、高僧組成尋訪班子;二,按照宗教儀軌和程序進(jìn)行轉(zhuǎn)世靈童的尋訪,經(jīng)過篩選,選出準(zhǔn)備參加掣簽的候選兒童;三,把準(zhǔn)備參加掣簽的候選兒童報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn);四,由中央政府派員舉行金瓶掣簽;五,把掣簽認(rèn)定的兒童報(bào)請(qǐng)中央政府正式批準(zhǔn)繼位;六,由中央政府派員舉行轉(zhuǎn)世靈童的坐床典禮。在這幾條中,金瓶掣簽特別重要,它既堅(jiān)持了中央政府的冊(cè)封權(quán),在宗教上又體現(xiàn)了釋迦牟尼的“法斷”,有助于排除各種干擾,杜絕營(yíng)私作假的流弊,為廣大藏傳佛教信徒所信服。

達(dá)賴?yán)镌趺戳??竟可以違背歷世達(dá)賴傳襲、遵循的宗教儀軌?

達(dá)賴?yán)镏v了那么多佛言佛語,是否記得,佛祖釋迦牟尼教導(dǎo)眾生,不要沉迷在輪回的旋渦中,應(yīng)該以解脫痛苦為重任。如何解脫痛苦?釋迦牟尼認(rèn)為自我的執(zhí)著,是痛苦輪回的總根源,切切要放下執(zhí)著的自我。

執(zhí)意分裂祖國(guó)的達(dá)賴?yán)?,在你的有生、有限之年,還能否放下執(zhí)著的自我?

正在為轉(zhuǎn)世苦惱的達(dá)賴?yán)?,你要怎樣的輪回與解脫?(中華宗教文化交流協(xié)會(huì)宗教學(xué)教授 曹世木)

來源:人民日?qǐng)?bào)海外版 編輯:鄧京荊


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