煎餅攤。

中國日報(bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：魯迅先生有雜文名篇的題目云：中國人失掉自信力了嗎？在文中，先生設(shè)問自答：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”雖然當(dāng)時(shí)看到這段的時(shí)候確實(shí)有自信滿滿的感覺，甚至猛然有種脊梁一挺之意。但看到現(xiàn)在的很多現(xiàn)象，感覺這脊梁里的填充物還是有待商榷的。

筆者有一文曾發(fā)于網(wǎng)絡(luò)，后面有評論者說：等中國強(qiáng)大了，煎餅要賣十美元一張；大家必須都說中文；不穿中式衣服就不許出席正式場合。與這種言論相呼應(yīng)的還有一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的笑話，說的是等中國強(qiáng)大了，要讓美國人都來用毛筆考中文“托?！薄?/p>

一般來說，一個(gè)國家的人民是否自信與全世界人民是否來吃自家的煎餅沒什么關(guān)系，要是強(qiáng)讓別人穿自己的衣服就更不靠譜了。說白了，這種想表現(xiàn)自信與強(qiáng)大的思想，是一種擴(kuò)張性的思想。從根本上說，就是我要壓你一頭的意思。不壓過別人一頭，就無法表現(xiàn)自己的強(qiáng)大與自信。

用現(xiàn)代文明的觀念看，自信的基礎(chǔ)是一種文化態(tài)度，與是不是具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力根本無關(guān)。

魯迅先生的這篇文章要是放在現(xiàn)在這個(gè)環(huán)境里，在討論是否失去自信之前，更該討論的是“中國人需要什么樣的自信”。就中國的歷史而言，一直到接近晚清的時(shí)候，中華帝國的經(jīng)濟(jì)總量與社會(huì)發(fā)達(dá)的程度，都在世界上是領(lǐng)先的。我們這里一向自認(rèn)天朝上國，沒把其他“蕞爾小邦”放在眼里。也是因?yàn)檫@個(gè)原因，我們的自信中一直都包含了一種居高臨下的感覺。

在歷經(jīng)百多年國運(yùn)不昌之后，經(jīng)過二十多年的改革開放，國力之強(qiáng)確實(shí)是前所未見。如今，重新找回自信這是任何一個(gè)經(jīng)歷過輝煌、沒落、再起飛的社會(huì)一定會(huì)有的心態(tài)。但這種自信的尋找過程往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題：舊時(shí)的榮光還清楚地留在記憶里，更清楚地留在記憶里的是這百年的沒落，一旦想找回自信，所找回來的往往是想要高人一籌的感覺。自信的標(biāo)志也就成了擴(kuò)張與強(qiáng)制的同義詞，仿佛不如此，就不能體現(xiàn)自我價(jià)值似的?？山?jīng)過這么多年，底氣不但虛弱，而且連貨幣單位都跟國際進(jìn)行了接軌，于是就出現(xiàn)了上面關(guān)于用美元計(jì)算中國煎餅價(jià)值的笑話。

用現(xiàn)代文明的觀念看，自信的基礎(chǔ)是一種文化態(tài)度，與是不是具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力根本無關(guān)。文化態(tài)度大致是指對自己的文明與文化有一種自豪感的同時(shí)，并不把其他文化視為二等文化，而是給予同樣的尊重。這個(gè)態(tài)度的基礎(chǔ)是一種自然主義的生活體驗(yàn)：人對自己從小就生長于其間的文化有先天的認(rèn)同感、好感是很正常的一件事。但一個(gè)理性的人在承認(rèn)自己的這種態(tài)度的同時(shí)，也能理解別人會(huì)有同樣的態(tài)度。既然大家都一樣，基于出生地的天生好感就實(shí)在沒什么可以夸耀的地方。照此解讀，前邊說的那種“煎餅賣10美元”、“全世界穿漢服”的自信與獲得這種自信的方式，就比較類似于一種極端自大的理論。

自信的態(tài)度應(yīng)該是平和而有力的，不動(dòng)如山，而且不跟別的山比高低，承認(rèn)任何山峰都有自己存在的價(jià)值。

中國人需要的是一種什么樣的自信？在筆者看來，如果把自信建立在文化的基礎(chǔ)上，在承認(rèn)別人的文化至少跟我們一樣優(yōu)秀的同時(shí)，融合其他文化的優(yōu)點(diǎn)所建立起的自信是有益的。而國力增強(qiáng)的感覺要靠高價(jià)賣出“中國煎餅”來獲得則很沒意思，除了讓人感覺比較像個(gè)暴發(fā)戶以外，肯定也會(huì)讓人家覺得受到了威脅。未必誰都會(huì)喜歡吃煎餅，尤其是這么貴的煎餅。

在中國的傳統(tǒng)里，原本是有一種更寬容、更自信的思維方式的，“神武不殺”、“八風(fēng)不動(dòng)”就是最好的態(tài)度。自信的態(tài)度應(yīng)該是平和而有力的，不動(dòng)如山，不跟別的山比高低，承認(rèn)任何山峰都有自己存在的價(jià)值。每種文化的產(chǎn)生都有其特定的價(jià)值與局限性，全盤西化固然不對，所謂“中國文化拯救世界”更是多喝了二兩以后的產(chǎn)物。憋著去拯救別人與壓別人一頭其實(shí)是一體的兩面，總之是認(rèn)為只要唯我獨(dú)尊了，我就有了自信與自尊。其實(shí)這種行為除了讓別人笑話與警惕以外，也就是有點(diǎn)口腔快感而已，倒顯得很淺薄。

(來源：人民網(wǎng)－《環(huán)球時(shí)報(bào)》)