為什么說(shuō)“一國(guó)兩制”具有強(qiáng)大生命力
[ 2007-06-27 11:36 ]
中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息:如果說(shuō),十年前對(duì)“一國(guó)兩制”
能否在香港取得成功持懷疑態(tài)度還大有人在的話,那么十年后的今天,持這種態(tài)度的人應(yīng)該不多了。一個(gè)回歸十年后更加繁榮穩(wěn)定的香港,一個(gè)回歸八年后更加繁榮穩(wěn)定的澳門(mén),都令人信服地表明,“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是正確的,它以嶄新的思路、富于想象力的開(kāi)創(chuàng)精神為國(guó)家間解決歷史遺留的主權(quán)、領(lǐng)土問(wèn)題以及一國(guó)內(nèi)重大制度差別問(wèn)題提供了最佳的解決模式,顯示了強(qiáng)大的生命力。

“一國(guó)兩制”的強(qiáng)大生命力在于:

它為國(guó)家之間解決歷史遺留的主權(quán)、領(lǐng)土問(wèn)題開(kāi)辟了一條和平道路

主權(quán)和領(lǐng)土問(wèn)題事關(guān)國(guó)家和民族的核心利益,爭(zhēng)論雙方向來(lái)都很難妥協(xié)讓步,過(guò)去通常通過(guò)訴諸武力或以武力脅迫的方式來(lái)解決。武力方式留下的后遺癥太嚴(yán)重,往往多少代人都不能消弭。而鄧小平提出的“一國(guó)兩制”構(gòu)想,為各方接受,從而使中英之間、中葡之間通過(guò)談判方式順利解決了復(fù)雜的歷史問(wèn)題。這種和平談判方式,最大限度地減少了沖突、損失和社會(huì)震蕩,完全符合人民的愿望。

它體現(xiàn)了利益兼顧、各方共贏的公平理念

香港和澳門(mén)是中國(guó)固有領(lǐng)土不可分割的組成部分,主權(quán)屬于中國(guó)政府;香港和澳門(mén)是英國(guó)和葡萄牙通過(guò)武力占領(lǐng)的。收回香港、澳門(mén),中國(guó)政府恢復(fù)行使主權(quán),這是中方的核心利益,必須堅(jiān)持,不容討論。但英國(guó)在香港畢竟經(jīng)營(yíng)了一個(gè)半世紀(jì),有巨大的商業(yè)利益,葡萄牙在澳門(mén)經(jīng)營(yíng)了四個(gè)多世紀(jì),也有巨大的商業(yè)利益!耙粐(guó)兩制”的解決方式,尊重并保護(hù)了他們既有的商業(yè)利益,同時(shí)使他們?cè)谡紊夏荏w面撤出,中英關(guān)系、中葡關(guān)系也不會(huì)因此受到傷害。香港人民和澳門(mén)人民長(zhǎng)期在資本主義制度下生活,在“一國(guó)兩制”框架下,香港和澳門(mén)高度自治,“港人治港”,“澳人治澳”,原有的社會(huì)制度和生活方式50年不變,這就最大限度地保障了香港人民和澳門(mén)人民的政治和經(jīng)濟(jì)利益。

利益兼顧,各方共贏,最大限度地減少了各種可能的阻力,這是香港和澳門(mén)順利回歸和回歸后保持穩(wěn)定繁榮的關(guān)鍵。

它體現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的實(shí)事求是精神

任何構(gòu)想,任何方式、模式或選擇,只有符合實(shí)際才是可行的;貧w前,明擺著的現(xiàn)實(shí)是:一、香港和澳門(mén)是英國(guó)和葡萄牙在東方最后的殖民地,他們應(yīng)該徹底結(jié)束殖民主義、帝國(guó)主義時(shí)代的罪惡歷史,20世紀(jì)末以前他們必須從中國(guó)固有的土地上離開(kāi);中國(guó)是個(gè)有力量的國(guó)家,它不僅有理由而且有能力收回香港和澳門(mén);二、中國(guó)內(nèi)地是社會(huì)主義制度,香港和澳門(mén)是資本主義制度,差別很大。面臨這樣的現(xiàn)實(shí),中國(guó)政府確定了實(shí)事求是的目標(biāo):只收回領(lǐng)土,恢復(fù)行使主權(quán),不求實(shí)行統(tǒng)一的社會(huì)制度。這就輕松地找到了打開(kāi)歷史難題之門(mén)的鑰匙。

它是經(jīng)得起長(zhǎng)期考驗(yàn)的百年大計(jì)

如果一種政治模式或辦法能一時(shí)解決某個(gè)歷史難題,但是留下的矛盾和后遺癥很多,隨著時(shí)間推移,摩擦不斷,沖突頻生,社會(huì)動(dòng)蕩不已,那么這種模式或辦法,就不是好模式、好辦法,充其量只能算是權(quán)宜之計(jì)。這方面的實(shí)例在世界上并不少見(jiàn)。

而“一國(guó)兩制”則顯示了它是確保港澳長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的堅(jiān)固基石。香港十年、澳門(mén)八年的歷史告訴世人,兩地政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,民生改善,社會(huì)祥和,與內(nèi)地平等互利,合作共進(jìn),特區(qū)政府與中央政府關(guān)系和諧,配合默契,各方面都展現(xiàn)了港澳兩地美好的發(fā)展前景。也許有人會(huì)說(shuō),十年、八年的成功還不足已令人信服。但毫無(wú)疑問(wèn),未來(lái)將有更多的事實(shí)更有力地證明“一國(guó)兩制”是經(jīng)得起考驗(yàn)的。

它為解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)兩岸和解提供了示范

眾所周知,“一國(guó)兩制”構(gòu)想,本來(lái)是鄧小平為解決臺(tái)灣問(wèn)題而設(shè)計(jì)的,只是因?yàn)椤熬牌叽笙蕖毕鹊,就將這一構(gòu)想運(yùn)用到解決香港問(wèn)題,接著用于解決澳門(mén)問(wèn)題。香港、澳門(mén)的成功實(shí)踐證明,這種方式完全適用于解決臺(tái)灣問(wèn)題。今天,臺(tái)灣島內(nèi)仍有一些人完全否定“一國(guó)兩制”,也有些人認(rèn)為按“一國(guó)兩制”方針解決臺(tái)灣問(wèn)題“是矮化了臺(tái)灣”。但是越來(lái)越多的臺(tái)灣有識(shí)之士,從香港和澳門(mén)的實(shí)踐中看出,“一國(guó)兩制”不僅對(duì)國(guó)家和民族最終和平統(tǒng)一有利,而且對(duì)臺(tái)灣自身也可以說(shuō)是有百利而無(wú)一害。事實(shí)上,在國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題上還有誰(shuí)能提出比“一國(guó)兩制”更好的方案呢?

臺(tái)灣問(wèn)題,是民族內(nèi)戰(zhàn)的產(chǎn)物,與香港問(wèn)題、澳門(mén)問(wèn)題不同。臺(tái)灣當(dāng)局或臺(tái)灣政黨為了追求臺(tái)灣更多的自治權(quán)利,為了提高談判籌碼,或許可以理解,但拒絕“一國(guó)兩制”則是完全不理智的。除非頑固堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”分裂立場(chǎng),否則沒(méi)有拒絕“一國(guó)兩制”的理由。實(shí)行“一國(guó)兩制”的前提,是維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整,奉行一個(gè)中國(guó)原則,促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。搞“臺(tái)獨(dú)”的人不可能贊成“一國(guó)兩制”。但必須指出,要和平解決臺(tái)灣問(wèn)題,沒(méi)有比“一國(guó)兩制”更好、更符合臺(tái)灣利益、更符合兩岸人民愿望、更合情合理合法的選擇。

它的適用范圍將超越港澳回歸

“一國(guó)兩制”的基本精神,對(duì)解決其它國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)、制度、民族、宗教紛爭(zhēng)問(wèn)題也有借鑒價(jià)值。原香港基本法咨詢委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)梁振英6月6日在北京紀(jì)念香港回歸10周年座談會(huì)上發(fā)言時(shí)談到,深受魁北克問(wèn)題困擾的加拿大曾派政府官員專(zhuān)程赴港,認(rèn)真了解“一國(guó)兩制”、“港人治港”、高度自治的構(gòu)想,以及基本法咨詢和起草的經(jīng)過(guò),他們對(duì)各章節(jié),尤其是“中央和特別行政區(qū)關(guān)系”十分感興趣。去年,歐洲某國(guó)駐港總領(lǐng)事陪該國(guó)駐華大使訪港,也是專(zhuān)門(mén)了解“一國(guó)兩制”在港落實(shí)情況,表示要參考香港經(jīng)驗(yàn),研究引用“一國(guó)兩制”解決該國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土紛爭(zhēng)問(wèn)題,同時(shí)化解國(guó)內(nèi)的分離主義勢(shì)力。這說(shuō)明“一國(guó)兩制”已引起國(guó)際社會(huì)越來(lái)越大的關(guān)注。

“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港和澳門(mén)的成功實(shí)踐,必將增強(qiáng)全體中國(guó)人對(duì)祖國(guó)和平統(tǒng)一的信心。同時(shí),它也為世界的和平與發(fā)展提供了一種成功的范式。我們相信,再過(guò)10年,20年,人們將會(huì)以更豐富的事實(shí)、更深刻的認(rèn)識(shí)、更廣闊的歷史視野,來(lái)評(píng)說(shuō)“一國(guó)兩制”的意義。

(來(lái)源:新華網(wǎng) 編輯:夏亞)

 

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