曹景行（資料圖片）

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中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：十年總是一個(gè)值得紀(jì)念、回味的一段時(shí)期。2007年，香港就迎來了回歸祖國(guó)后的十年。在這段不長(zhǎng)也不短的時(shí)間里，香港經(jīng)歷了初期港人的憂慮甚至舉家移民，金融風(fēng)暴的沖擊，非典帶來的恐慌……不過今日看來，香港已經(jīng)從種種厄運(yùn)中恢復(fù)過來，重新確立了金融、貿(mào)易和貨運(yùn)中心的地位。各種各樣的光環(huán)構(gòu)成了外人眼中一片光鮮的香港，然而這其中難免夾雜著幻象或是偏見。

也許不是身處其中的人永遠(yuǎn)也不能真正理解一個(gè)社會(huì)，因此在香港回歸10周年之際，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)專訪了在香港生活了10余年的鳳凰衛(wèi)視資深評(píng)論員曹景行先生。曹先生在上個(gè)世紀(jì)80年代末前往香港，自此一直從事媒體工作的他不僅見證了香港的種種歷史性時(shí)刻，而且也對(duì)發(fā)生在市井社會(huì)的變遷深有所感，我們希望能借曹先生的細(xì)微觀察，展示一副真實(shí)的香港社會(huì)變化圖景。

記：如果請(qǐng)您評(píng)選出您心目中香港回歸10年以來最顯著的變化，您認(rèn)為是什么？

曹：香港這10年內(nèi)最大的變化是對(duì)大陸的心態(tài)逐步開放。比如最初不講普通話，現(xiàn)在很多人競(jìng)相學(xué)習(xí)普通話。再比如從前香港的大學(xué)本科不招收大陸的學(xué)生，而現(xiàn)在不僅允許而且每年數(shù)目都在增多，這都是開放的表現(xiàn)。

香港的大學(xué)普遍面臨著有資源無生源的窘境。香港城市大學(xué)的原校長(zhǎng)張信剛曾經(jīng)說香港一共有3000名有博士學(xué)位的教師，但我們每年只能從十幾萬本港畢業(yè)生中挑選學(xué)生，而且就在這些人中，優(yōu)秀的學(xué)生還都前往歐美念書。香港的大學(xué)實(shí)際上是很希望能吸收內(nèi)地學(xué)生，但曾經(jīng)被香港的體制限制。而且社會(huì)上也有很多反對(duì)意見，認(rèn)為我們納稅人的錢怎么能用來培育大陸的學(xué)生。直到馬會(huì)將錢拿出來，才把這個(gè)僵局打開。馬會(huì)資助了3年后，香港人嘗到甜頭，這些大陸學(xué)生都非常優(yōu)秀，而且畢業(yè)后還留下來為香港所用。今年內(nèi)地學(xué)生報(bào)考香港的大學(xué)錄取率達(dá)到了40比1。

記：您曾在香港回歸之處撰文說，香港市民需要補(bǔ)課，因?yàn)樗麄儗?duì)中國(guó)、香港的歷史缺乏了解，也對(duì)中國(guó)這個(gè)身份缺乏認(rèn)同。

在香港人中，40年代到60年代的移民并不存在身份認(rèn)同上的問題，不管他們來自于哪里，政見有何不同，都認(rèn)定自己是中國(guó)人。真正存在問題的是這些人的下一代，他們?cè)谙愀鄢錾?、成長(zhǎng)在香港，就業(yè)時(shí)正好是香港經(jīng)濟(jì)起飛、形勢(shì)最好的階段，他們是受到完整英國(guó)體制教育的一代，也就是現(xiàn)在的中產(chǎn)階級(jí)。英國(guó)的管制將他們與中國(guó)割斷了，他們不了解中國(guó)的歷史。在這批人中會(huì)產(chǎn)生身份的問題，他們也不認(rèn)同中國(guó)的歷史和文化，但他們也不算英國(guó)人，所以他們就認(rèn)為自己是香港人。

這些人的子女，也就是現(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該說是香港最沒有競(jìng)爭(zhēng)力的一代。他們的父母在六七十年代吃過苦，在80年代香港經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)憑著自己的努力得到了現(xiàn)在的地位?，F(xiàn)在的這一代就是在最好的條件下出生的，他們?cè)诖髮W(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)時(shí)比較艱難，這并不應(yīng)該歸咎于回歸，而是整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化。他們所受的基礎(chǔ)教育讓他們緊緊固守在香港這塊地方，而且教育也沒有讓他們具備外出闖蕩的能力。他們的英文、中文、知識(shí)和眼界都局限在很小的范圍內(nèi)。雖然回歸后教育內(nèi)容發(fā)生了些許變化，但教授內(nèi)容的人并沒有改變，仍然還是香港從前的那批老師。

記：在您所著的《香港十年》一書中曾說，香港人一直有明知經(jīng)濟(jì)上非常依賴內(nèi)地，但卻從骨子里看不起內(nèi)地人的心理。在這十年中，香港人的這種態(tài)度是否有變化，其中的原因又是什么？

香港在這十年與內(nèi)地的關(guān)系發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，這可以從心理、物質(zhì)利益和社會(huì)表象三方面表現(xiàn)出來，而這主要是由實(shí)質(zhì)利益的改變?cè)斐傻?。香港與大陸的聯(lián)系帶動(dòng)了香港現(xiàn)實(shí)方向的轉(zhuǎn)變，香港人的就業(yè)機(jī)會(huì)也就隨之轉(zhuǎn)變，此時(shí)就要考驗(yàn)?zāi)闶欠衲軌驌碛懈?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如果像以前一樣看不起大陸，你就不可能適應(yīng)這樣的變化。

例如商店的店員如果對(duì)大陸游客怠慢，不學(xué)普通話，就會(huì)被老板開除，就會(huì)找不到工作。再比如那些在大公司中的職員，如果你愿意前往大陸，晉升的機(jī)會(huì)自然要比那些固守在香港的人高。所以現(xiàn)在有本事的香港人是那些將國(guó)際上先進(jìn)的成果與香港的體制、大陸的機(jī)會(huì)結(jié)合起來的一群人，他們也是最有競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)群體。

不可否認(rèn)如今仍有香港人在心態(tài)上看不起大陸人，認(rèn)為自己更加國(guó)際化、更加文明和優(yōu)秀，但是已經(jīng)比10年前有了很大的好轉(zhuǎn)。

記：香港在這十年中不斷在經(jīng)濟(jì)上融入內(nèi)地，這種融合與回歸前有何不同？又給香港帶來了什么？

英國(guó)人在離開香港時(shí)留下的經(jīng)濟(jì)底子并不是很堅(jiān)固，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)相當(dāng)脆弱，這從香港遭遇金融風(fēng)暴時(shí)就可以看出來。而香港可以恢復(fù)過來，并且轉(zhuǎn)型成功都得益于與大陸的聯(lián)系，實(shí)際上香港也是全亞洲地區(qū)，從中國(guó)的發(fā)展中得益最多的地區(qū)。

確實(shí)在實(shí)際上，香港的經(jīng)濟(jì)是提前回歸的，這表現(xiàn)在97之前香港制造業(yè)的全面北上。而在97之后，這種回歸變成了香港經(jīng)濟(jì)與大陸經(jīng)濟(jì)上深入而且整體的接觸上，這也是香港經(jīng)濟(jì)能夠恢復(fù)的最主要原因。中國(guó)政府給了香港許多優(yōu)惠政策，例如近期頒布的規(guī)定允許內(nèi)地金融機(jī)構(gòu)在港發(fā)行人民幣債券，幫助中資企業(yè)在香港上市，大陸居民的香港自由行、CEPA的簽署（注：CEPA即《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》）等等。

記：曾有觀點(diǎn)評(píng)價(jià)香港是“商業(yè)綠洲，文化沙漠”，您是如何看待這種觀點(diǎn)的？

曹：我本人從不認(rèn)為香港是文化的沙漠。首先從60年代開始，香港的流行文化在華人圈子，甚至是整個(gè)世界都是相當(dāng)有影響力的。

除此之外，香港由于是一個(gè)很多元的社會(huì)，它有很多不同的小眾需求，而每個(gè)小團(tuán)體都可以找到自己的文化園地。各種各樣的文藝演出在香港都可以生存，因?yàn)楦咭稽c(diǎn)層次的香港人都有自己獨(dú)特的文化需求。文化實(shí)際上是需要物質(zhì)的支持的，而香港正可以提供這種支持。（記者：袁雪 編輯：陳凡）

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