·西方反對(duì)西方？

新一輪全球化競爭，西方從攻勢處于守勢，出現(xiàn)了反對(duì)全球化，反對(duì)自由、平等、博愛的暗流，因而是現(xiàn)在的西方反對(duì)現(xiàn)代的西方。于是，有人說我們進(jìn)入了后全球化時(shí)代。

西方反對(duì)西方，除了反全球化的部分美國勢力外（因此也存在美國反對(duì)美國的現(xiàn)象），主要發(fā)生在法、德等典型的歐洲國家。這種“反”主要表現(xiàn)在“三反”、“五反”的不同層面：所謂“三反”，是相當(dāng)比例的歐洲人存在較強(qiáng)烈的反全球化、反資本主義、反現(xiàn)代化（進(jìn)化論）情緒；具體到“五反”，表現(xiàn)為反市場、反商業(yè)、反技術(shù)、反物質(zhì)化、反美主義。

2005年的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，只有36％的法國公民說他們支持全球商業(yè)的基礎(chǔ)———自由企業(yè)制度，這是所有22個(gè)受調(diào)查國的唯一例外。在德國，2007年時(shí)支持社會(huì)主義觀念的人達(dá)到47％的歷史新高；相比而言，1991年時(shí)這一比例只有36％。一些法國、德國教科書將全球化的前景描繪為回到黑暗時(shí)代；學(xué)生們認(rèn)定熊彼特的“創(chuàng)造性破壞”在現(xiàn)在的全球化條件下只有破壞，沒有創(chuàng)造———?jiǎng)?chuàng)造也是與失業(yè)、犯罪、技術(shù)奴役等負(fù)面現(xiàn)象聯(lián)系在一起。鑒于他們對(duì)企業(yè)的失望，于是把目光紛紛轉(zhuǎn)向政府，主張管理全球化……

這種“三反”、“五反”現(xiàn)象，存在公平對(duì)抗自由、感性對(duì)抗理性、社會(huì)對(duì)抗市場、世俗化對(duì)抗宗教化的社會(huì)思潮背景。公平與效率的古老悖論，在西方社會(huì)再次發(fā)酵。西方社會(huì)對(duì)公平貿(mào)易的呼吁蓋過了自由貿(mào)易的聲音。隨著全球化發(fā)展到人的階段，感性的、多元的聲音蓋過了理性的聲音。在全球化進(jìn)入金融資本主義階段，國家資本主義模式具有明顯的競爭優(yōu)勢。發(fā)展中國家提供勞動(dòng)力或資源優(yōu)勢所積累的大量貿(mào)易順差，以主權(quán)財(cái)富基金的方式重新投資西方，引起西方的反彈。

《大轉(zhuǎn)型》一書的作者卡爾?波蘭尼指出，資本主義經(jīng)濟(jì)是受著兩個(gè)方向完全相反的力量作用的，一個(gè)要釋放市場力量，另一個(gè)要保護(hù)社會(huì)。19世紀(jì)末西方各國積極釋放市場力量的努力，到了20世紀(jì)初制造了資本主義的一場重大危機(jī)，而西方各國在大蕭條前后保護(hù)社會(huì)的努力則直接導(dǎo)致了法西斯主義、社會(huì)主義和羅斯福新政的出現(xiàn)?，F(xiàn)在的情形，就有點(diǎn)像20世紀(jì)上半葉社會(huì)主義思潮在歐洲乃至世界的擴(kuò)張，不過前者是資本主義危機(jī)使然，后者是全球化進(jìn)入非西方化階段的產(chǎn)物，以主張公平貿(mào)易、倡導(dǎo)社會(huì)平等和反全球化形式呈現(xiàn)。

由此可以追溯到西方文藝復(fù)興紅利即將用罄等深刻內(nèi)涵。巴西、俄羅斯、印度和中國構(gòu)成的“金磚四國”，越南、印尼、南非、土耳其和阿根廷構(gòu)成的“展望五國”的崛起，正在回歸世界作為多樣性存在的自然狀態(tài)。