地產(chǎn)主義這種思維模式把所有土地簡(jiǎn)化為金錢(qián)效益的計(jì)算，摧毀著人與地方的感情關(guān)系和人文價(jià)值，而漠視香港人真實(shí)的精神需要。

天星碼頭之后，是皇后碼頭。縱使香港人在保衛(wèi)天星的公民運(yùn)動(dòng)中有過(guò)抗?fàn)幒秃艉?，依然無(wú)法阻止皇后碼頭被清拆的命運(yùn)。

2007年8月1日，前前后后擾攘近3個(gè)月之久的“不告別皇后碼頭”保衛(wèi)戰(zhàn)伴隨著香港警方10小時(shí)的和平清場(chǎng)行動(dòng)而落幕。雖然保育人士以鐵鏈互鎖組成“人鏈”，甚至一度把自己鎖在碼頭建筑上，又危坐在碼頭頂部的邊緣，卻最終也無(wú)法阻止這座已經(jīng)運(yùn)營(yíng)了53年的碼頭永久鎖上大門(mén)。

皇后碼頭位于香港中環(huán)，是一座僅有三個(gè)小型船只泊位的公共碼頭。中環(huán)在香港的心臟地帶，是港島開(kāi)埠后最早開(kāi)發(fā)的地區(qū)，第二次世界大戰(zhàn)前及戰(zhàn)后初期，這里就已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)香港的主要商業(yè)中心。由于土地不敷應(yīng)用，在港督德輔（William Des Voeux）任內(nèi)，中環(huán)進(jìn)行了多次填海工程。1953年4月，現(xiàn)在等待拆卸的皇后碼頭，與天星碼頭同被搬遷至今日的位置。這一次轉(zhuǎn)址，按照香港文化人梁文道的說(shuō)法，是標(biāo)志著殖民政府與人民的關(guān)系由以往的“貴族與平民”，轉(zhuǎn)為“現(xiàn)代政府與市民”，構(gòu)成了殖民統(tǒng)治歷史的重要坐標(biāo)之一。

皇后碼頭比起已經(jīng)清拆的天星碼頭，樣貌上并不起眼，然而真實(shí)地記錄了香港的殖民歲月。如果說(shuō)天星碼頭代表著香港市民往來(lái)港島與九龍的紐帶情結(jié)，皇后碼頭則象征著殖民地統(tǒng)治。

除了英國(guó)人的歷史故事，皇后碼頭也織滿(mǎn)香港人的甜蜜——隔鄰的香港大會(huì)堂設(shè)有婚姻登記處，皇后碼頭所在的愛(ài)丁堡廣場(chǎng)就成為了無(wú)數(shù)新人拍攝結(jié)婚照的地點(diǎn)，上演段段浪漫的愛(ài)情童話。在港式電視連續(xù)劇中，無(wú)論男女主角英雄救美，還是偶遇、相識(shí)、談心、定情、分手、三角戀攤牌等，都會(huì)以這里為背景；香港經(jīng)典電影《我和僵尸有個(gè)約會(huì)》、《阿旺新傳》、《難兄難弟》以及《東方之珠》，也都在這里取景及攝影。

過(guò)去的三個(gè)月中，數(shù)不清的香港人加入到“不告別皇后碼頭”的大軍里，用集體的聲音和力量，呼吁政府原址保留香港的歷史見(jiàn)證、保留香港人的城市記憶。在這里，香港人將自己對(duì)香港這片土地和歷史的熱愛(ài)，轉(zhuǎn)化為音樂(lè)、詩(shī)歌、集會(huì)和辯論，共同訴說(shuō)著“皇后碼頭，哪里都不要去”的心靈呼聲。斑駁的木椅與欄桿，古老的樓梯與告示牌，還有一張張香港人鮮活的面孔，都凝結(jié)成香港人集體記憶中無(wú)法磨滅的珍貴畫(huà)面。

當(dāng)然，香港人眷戀的，并非是殖民時(shí)代的那段歲月，而是被如今各種現(xiàn)代化符號(hào)遮蓋了的過(guò)往回憶；主張保留皇后碼頭的香港人，也決非是想保留殖民時(shí)代的屈辱印記，而是希望存住這樣一份歷史的真實(shí)見(jiàn)證，來(lái)講述香港的過(guò)去與未來(lái)。這是一代代香港人走過(guò)的足跡，也是一個(gè)城市不可割斷的文化遺痕，就如一位主張?jiān)繁Ａ艋屎蟠a頭的香港人所說(shuō)：“香港人不愿意告別皇后碼頭的牌匾、天星碼頭的鐘鳴、電車(chē)的叮當(dāng)、蓮香樓的早茶、文武廟的香火……因?yàn)檫@些是香港的歷史見(jiàn)證，也是生活的記憶?？吹竭@些，他們可能會(huì)想到自己的第一份工，第一次加人工，第一次拍拖。

香港中文大學(xué)的學(xué)者呂大樂(lè)曾將香港意識(shí)形容為“淺薄的本土意識(shí)”，意指在前途未明的殖民地歲月里，抱有“過(guò)客心態(tài)”的香港人不愿作多于五年的投資，只是將其看作棲息的暫居之地，準(zhǔn)備著大難臨頭各自飛。而同時(shí)，港英政府為了方便管洽，也不希望香港人視香港為家，于是培育出一個(gè)重經(jīng)濟(jì)、輕文化的社會(huì)大環(huán)境，鼓勵(lì)香港人將追求經(jīng)濟(jì)效益奉為首位，其結(jié)果，就是直接縱容了地產(chǎn)主義發(fā)展成為香港的主流文化。

于是，在這個(gè)“借來(lái)的時(shí)間，借來(lái)的地方”，社會(huì)環(huán)境與“過(guò)客心態(tài)”造就了香港的地產(chǎn)主義。這種思維模式把所有土地簡(jiǎn)化為金錢(qián)效益的計(jì)算，摧毀著人與地方的感情關(guān)系和人文價(jià)值，而漠視香港人真實(shí)的精神需要。在此價(jià)值取向的指引之下，香港已經(jīng)退化成外人眼里中銀大廈的香港、時(shí)代廣場(chǎng)的香港，從九龍望向?qū)γ娴木S港海岸，極目盡是權(quán)力與財(cái)富的象征。

香港人對(duì)香港的認(rèn)同與愛(ài)，需要建基在對(duì)歷史的認(rèn)知之上，不尊重歷史的香港，難以長(zhǎng)出根與認(rèn)同。拆毀皇后及其他承載歷史痕跡的建筑，是把根拔起，對(duì)香港公民社會(huì)的發(fā)展，不啻于是一個(gè)災(zāi)難。皇后碼頭被拆卸之后，取而代之的，將是中環(huán)填海計(jì)劃中新建造的9號(hào)碼頭，一個(gè)冰冷冷的數(shù)字碼頭，脫離了原有語(yǔ)境脈絡(luò)的新碼頭，人們的記憶在哪里？新皇后的意義又在哪里呢？

（來(lái)源：縱橫周刊 文/研究員 嚴(yán)飛）

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