長期以來，西方一些勢力和一些與之呼應(yīng)的人借為政治體制改革出謀獻計之名，不斷拋出以多黨制、三權(quán)分立為主要內(nèi)容的所謂“憲政改革”方案，宣揚西方的民主、自由、人權(quán)等，混淆視聽，迷惑群眾，攻擊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義制度。歸結(jié)到一點，就是認為我們應(yīng)當照搬西方那一套政治制度，認為西方的“政黨輪替”、“三權(quán)分立”、“議會制民主”等是最好的東西，是放之四海而皆準的寶貝。這種認識，在思想上有錯誤的，在行動上是有害的。

西方所宣揚的價值觀念大多是子虛烏有的，連他們自己都做不到。比如它們宣揚人權(quán)高于主權(quán)理論，但西方國家能開放邊境，讓發(fā)展中國家的巨量人口去西方國家謀一份職，享受他們干凈的空氣、潔凈的水和衛(wèi)生的環(huán)境嗎？鄧小平在南方談話中指出，“世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個也沒有解決。”為什么沒有解決？一個重要原因就是國際關(guān)系中的不民主。在處于國際生態(tài)頂端的富國俱樂部何時給廣大后發(fā)國家民主、自由，讓渡過它們把持的話語權(quán)和議價權(quán)？他們根本不會這么做。中國人民在追求民主自由的百年征程，也不是沒有嘗試擁抱和移植西方政治民主模式，但每每都被列強和封建勢力聯(lián)合絞殺，他們只想給中國人以坐穩(wěn)奴隸的自由。最終，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的重壓下，找到了民族解放之途。鄧小平透徹地揭示了西方民主的實質(zhì)，他說：“資本主義社會講的民主是資產(chǎn)階級的民主，實際上是壟斷資本的民主”。對于弱勢民族和國家來說，這些美麗的辭藻無非是意識形態(tài)圈套而已

更何況三權(quán)分立也并不是西方資本主義國家普遍采用的模式。確立西方三權(quán)分立制度的美國憲法，比起當時歐洲和其他地方的君主專制或者君主立憲制的確高出一籌，具有一定的歷史進步意義，但是之所以設(shè)立三權(quán)分立，表面上看是權(quán)力互相制衡，其實最主要的目的是限制眾議院的權(quán)力。因為美國的統(tǒng)治階級認為，離群眾最近的權(quán)力是眾議院，議員是老百姓選的。所以首先設(shè)立參議院直接控制眾議院，再用總統(tǒng)巨大的行政權(quán)力抵消和壓制眾議院，還通過最高法官否決權(quán)限制眾議院的權(quán)力，法官又是總統(tǒng)任命的，而且是終身制的。參議員任期6年，而眾議員任期只有兩年。這種壓制老百姓的民主、限制老百姓的權(quán)力的三權(quán)分立，怎么能當作民主的楷模來追求呢？

西方政治模式形成的前提既是不光彩的，也是不可復(fù)制的。其一，西方發(fā)達國家的發(fā)展是建立在歷史上長期的、大規(guī)模的、駭人聽聞的攫取和掠奪基礎(chǔ)之上的。根據(jù)西方學者提供的數(shù)據(jù)，五百年來，三千萬印第安人遭到種族滅絕，資源豐富的南北美洲大陸被占領(lǐng)，五千萬黑奴作為無償勞動力被販賣到美洲。其二，在全球化生產(chǎn)和分配的格局中，西方發(fā)達國家攫取了最多的利潤，它們的發(fā)展是建立在盤剝第三世界國家的基礎(chǔ)之上的。如果把這個財富基礎(chǔ)撤掉，其所謂票選制度、多黨制度就難以存在。到目前為止，所有拷貝西方民主制度的第三世界國家基本上沒有成功的，一個重要原因就是缺乏財富基礎(chǔ)。因為在一個利益多元化的社會中，如果利益沖突太大，票選就會失效，就勢必通過暴力來解決。要縮小利益沖突，只能靠由國家轉(zhuǎn)移支付的昂貴的福利制度，而這種制度的基礎(chǔ)是從全球盤剝來的巨額資源和財富。如果把這個基礎(chǔ)撤掉，西方所謂的民主制度、運行良好的市民社會或公民社會都會崩潰。比如，2005年法國的巴黎及其它幾個大城市出現(xiàn)暴亂，一夜之間400多輛汽車被砸。其主要原因是大量阿拉伯移民移居法國后，就業(yè)很困難，特別是年輕人找不到工作，從而對社會不滿。其深層次的、最直接的原因就是財富問題，因為法國的福利制度不能把所有移民包養(yǎng)起來。再比如，2005年8月，美國東南部比較貧困的圣路易斯安那州和新奧爾良發(fā)生颶風后，災(zāi)區(qū)出現(xiàn)了成規(guī)模的武裝搶劫、強奸等現(xiàn)象，救災(zāi)部隊不得不開著裝甲車全副武裝進入災(zāi)區(qū)。這樣的情景在社會主義中國根本不可能出現(xiàn)。在中國的抗震救災(zāi)中，救災(zāi)部隊是只帶著救援工具和物資進入災(zāi)區(qū)的，大家看到解放軍就像看到救星一樣，而美國救災(zāi)部隊是武裝進入的，它的直升機是受到槍擊的。

西方發(fā)達國家從18世紀起到現(xiàn)在只有十幾個國家，其總?cè)丝诖蟾耪际澜缛丝诘?/7—1/8，即10億或更少一些。富人俱樂部里不可能增加更多的人口，因為富人俱樂部的生活方式是無法“普世”的。例如，美國人均石油消耗量是中國的10倍以上，平均1.2—1.3人擁有一輛汽車，這個模式如果搬到中國，中國就要有16億輛汽車，全球的環(huán)境都無法負擔這種生活方式。事實是這樣的清楚，為什么還要歇斯底里地打著自由、民主、人權(quán)和憲政旗號，“忽悠”中國百姓、打擊中國政府呢？

鄧小平對這些論調(diào)的分析是令人深省的。他指出：“他們是要顛覆我們的國家，顛覆我們的黨，這是問題的實質(zhì)?！薄八麄兊哪康氖且⒁粋€完全西方附庸化的資產(chǎn)階級共和國?！笔聦崉儆谛坜q。如果照搬這些人所鼓吹的“憲政”和價值觀，不僅會帶來中國社會動亂，也會出現(xiàn)民族分裂的危險?？纯次鞣揭恍﹦萘φJ定的“和平人士”都干了些什么。殷鑒不遠，2008年3月14日，達賴集團在拉薩有組織、有預(yù)謀、精心策劃的打、砸、搶、燒等嚴重暴力犯罪事件；2009年7月5日，極少數(shù)民族分裂分子在以熱比婭為首的境外“世界維吾爾代表大會”等敵對勢力的煽動、支持下，在新疆烏魯木齊有預(yù)謀、有組織地精心策劃和制造了駭人聽聞的嚴重暴力犯罪事件。這些殘酷的事實告訴我們，在中國搞多黨競爭、聯(lián)邦制，中國必將天下大亂，他們要的“民主、自由和人權(quán)”絕不是廣大勞動人民不受壓迫、不受剝削和當家作主的“民主、自由和人權(quán)”。看看如今一些國家照搬西方的民主模式所造成的社會亂象，看看西方的民主模式在這些國家的政治土壤上結(jié)出了顆顆惡果，不難得出結(jié)論：照搬照用，必將產(chǎn)生“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的后果。

我們當然承認并在民主實踐中借鑒人類文明的一切成果，包括西方的一些有益的做法和經(jīng)驗，但是絕對沒有理由要我們?nèi)フ瞻崴麄兡且惶?。我們國家目前這種大好局面來之不易，特別是在國際形勢動蕩不安、經(jīng)濟危機不斷加劇的情況下，社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性不斷體現(xiàn)。如果照搬西方那一套，就失去了大家共同奮斗的思想基礎(chǔ)，就失去了堅強的領(lǐng)導核心，國家就會很快變成一盤散沙，民族復(fù)興的偉大事業(yè)就永遠可能成為水中月、鏡中花。

在我們的社會生活中，任長霞、王英、譚東、郭明義等各條戰(zhàn)線上英雄勞模，在抗洪救災(zāi)、抗震救災(zāi)的解放軍官兵，他們出生入死、赴湯蹈火，為國為民，是什么精神和信念在支持著他們？是為人民服務(wù)的精神，這恰恰是我們?nèi)嗣衩裰鞯纳鐣髁x政治模式的靈魂，是整個中華民族的價值取向。這是“范跑跑”們和“劉曉波”們是無論如何都是理解不了的，也是西方一些勢力所痛惡的。我們的社會主義可以戰(zhàn)勝猖狂的侵略者，可以制造出兩彈一星，可以戰(zhàn)勝瘟疫、水災(zāi)、冰災(zāi)和震災(zāi)，這是我們中國人不斷走向勝利的法寶。中國人民有自己選擇的科學的政治發(fā)展道路，無需“洋教條”和“洋大人”的指教。道理再淺顯不過，試想如果中國沒有民主，沒有中國人民的共同意志，中國怎么會解放，怎么會發(fā)展起來？善良友好的中國人，正以寬厚的胸懷為世界做著貢獻，不輸出革命，不輸出饑餓貧困，不干涉別國內(nèi)政，是維護世界和平真正力量。對此，那些敵視中國人民的人是看不見的。妄想中國再被“殖民三百年”，讓中國人民連亡國奴都作不得的惡言惡行，欺騙不了中國人民，中國人民是絕不會答應(yīng)的。正如鄧小平所言：“運用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方?！边@是中國人民的共同心聲!

中國的道路是中國千百萬民眾用生命和鮮血走出來的一條獨立自主、艱苦奮斗、自尊自強的全民族的新路。一些人挾洋自重，想成為一支新生的政治力量，販賣抽象的、干巴巴的說教和政治名詞，掩飾自己的一己之私，終將為人民所唾棄！歷史現(xiàn)實早已昭告世人：中國人民選擇的政治道路，就是能夠給百姓長期的幸福與安康的道路，就是能夠避免中國的四分五裂和戰(zhàn)亂頻仍的道路，這就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的，人民當家作主和依法治國的道路。凡是熱愛我們國家的人，凡是對人民大眾抱有深切同情之心的人，凡是對祖國未來心存關(guān)切的人，都要擔當起來，都要負責起來，都要清醒起來，在民主政治這條道路上，絕對不能走西方那條道路，而是要堅定不移地走中國特色社會主義民主政治道路，因為這是被實踐證明了的，最適合中國的民主發(fā)展道路。

（來源：人民網(wǎng)）