日本戰(zhàn)后國際秩序觀的謬誤及其危險性

安倍內(nèi)閣在歷史、領(lǐng)土問題上的行為種種，生動地折射出日本右翼保守勢力扭曲的戰(zhàn)后國際秩序觀。其一，無視秩序形成的歷史背景與邏輯起點(diǎn)。誕生于二戰(zhàn)尾聲的聯(lián)合國憲章體現(xiàn)了人類社會對戰(zhàn)爭的深刻反思，體現(xiàn)了盟國清算、懲戒及限制軸心國，防止其法西斯主義、軍國主義復(fù)活的正義意志，并以此作為戰(zhàn)后國際秩序的重要基石。日本戰(zhàn)后將“the United Nations”（聯(lián)合國）譯為“國際連合”，刻意淡化昔日軸心國形象、消弭與盟國曾經(jīng)的敵對關(guān)系，長此以往，右翼保守勢力未能蒙蔽世界，自己卻陷入了自說自話、入戲過深的幻境。

其二，將美國奉為聯(lián)合國，將日美關(guān)系放大成日本與國際秩序的關(guān)系。日本動輒以《舊金山和約》、《沖繩返還協(xié)定》為據(jù)，主張對釣魚島的主權(quán)，殊不知，奠定戰(zhàn)后國際秩序法律基礎(chǔ)的，不是美英對日片面媾和的《舊金山和約》、美日私相與授的《沖繩返還協(xié)定》，而是規(guī)定日本歸還中國領(lǐng)土、限定其版圖范圍的《開羅宣言》與《波茨坦公告》。而且，日本自己對此也是接受的。1945年9月2日日本投降書宣示“承擔(dān)忠誠履行《波茨坦公告》各項規(guī)定之義務(wù)”，從而也就承擔(dān)起了履行《開羅宣言》的義務(wù)。日本1956年加入聯(lián)合國、1972年與中國恢復(fù)邦交，都是在其接受《波茨坦公告》的前提下實(shí)現(xiàn)的。

其三，無視戰(zhàn)后國際秩序的道義、道德層面。國際秩序不僅包含權(quán)力分配、制度設(shè)計等硬件部分，行為規(guī)范、道德訴求也是其重要構(gòu)成。戰(zhàn)后日本在國際自由貿(mào)易體制和冷戰(zhàn)時期美國的庇護(hù)下，實(shí)現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)神話”，而對那些它認(rèn)為于己不利的秩序?qū)用妫瑓s越來越露骨地采取了“堅定的修正派”立場。日本政要屢屢發(fā)表“侵略定義未定論”、“東京審判不公論”、“參拜戰(zhàn)犯正常論”和“效仿納粹修憲論”，全面為侵略歷史翻案，跌破了人類道德底線，也直接構(gòu)成對戰(zhàn)后國際秩序的否定。日本外交道德感的喪失，頻頻顯露于多邊、雙邊關(guān)系中，國際道義形象加速下墜，“價值觀外交”“節(jié)操碎了一地”。