日本內(nèi)閣總務(wù)大臣新藤義孝、執(zhí)政的自民黨政調(diào)會長高市早苗以及約160名國會議員18日集體參拜了供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社,這是日本部分政客拒絕反省侵略歷史、不斷右傾的最新例證。中韓兩國當(dāng)天都發(fā)表聲明嚴(yán)詞譴責(zé)。
此前一日,日本首相安倍晉三以“內(nèi)閣總理大臣(即首相)”名義向靖國神社供奉祭品。這是今年以來,繼靖國神社春大祭、8月15日日本戰(zhàn)敗日之后,安倍第三次為靖國神社“解囊”。
靖國神社前工作人員的回憶文章表明,1978年10月,靖國神社偷偷移入甲級戰(zhàn)犯牌位,目的是否定遠(yuǎn)東國際軍事法庭的判決。此后30多年來,日本內(nèi)閣成員參拜靖國神社,屢次引發(fā)外交波瀾,被認(rèn)為是在“以身作則”地故意刺激受害國人民感情、美化日本侵略歷史和挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序。新藤在參拜后宣稱:“(參拜)不會引發(fā)外交問題。”這種說法純屬自欺欺人。
具有強(qiáng)烈諷刺意味的是,18日當(dāng)天,即向靖國神社供奉祭品次日,安倍在國會答辯,宣稱日本過去給亞洲人民帶來莫大損失和痛苦,戰(zhàn)后日本對此深刻反省。時隔不過24小時,言與行如此自相矛盾,只能說明其“言”之嚴(yán)重缺乏誠意。
靖國神社是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征,靖國神社問題是事關(guān)中日關(guān)系政治基礎(chǔ)的重大原則問題??梢赃@么說,日本內(nèi)閣成員一日不停止參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社,受侵略國家就一日不可能相信日本確有反省歷史、清算軍國主義毒害的誠意。
言行如此不一的安倍還利用18日的國會答辯再度推銷所謂“積極和平主義”,聲稱日本要按照這一理念,為地區(qū)和國際社會的穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。試問,追求和平本是全人類共同的愿望,和平主義哪有積極和消極之分?
安倍近期在日本國內(nèi)外四處游說的“積極和平主義”,究竟包含哪些內(nèi)容呢?細(xì)察安倍相關(guān)講話,這件貌似美麗的“羊皮外衣”之下,不外乎兩大目標(biāo),一是修改和平憲法,解禁集體自衛(wèi)權(quán);二是增加軍費(fèi),擴(kuò)軍強(qiáng)兵。
這究竟是“積極和平主義”?還是“積極戰(zhàn)爭主義”?18日集體參拜靖國神社的約160名日本右翼政客基本上是修憲派,這一事實本身就足以戳破安倍的華麗詞藻。日本內(nèi)閣官房長官菅義偉當(dāng)天還在記者會上默認(rèn),靖國神社內(nèi)供奉的甲級戰(zhàn)犯也在慰靈范圍之內(nèi)。要知道,正是這些戰(zhàn)犯把日本帶入軍國主義深淵,令鄰國受盡苦難。一個默許慰戰(zhàn)犯之靈的政府,如何可能真心踐行和平主義?
外交是歷史認(rèn)知的直接反映。安倍政府與其挖空心思粉飾,不如用實際行動來證明誠意、建構(gòu)信任。在歷史認(rèn)知問題上,靖國神社問題歷來是一塊至關(guān)重要的試金石。日本內(nèi)閣成員停止參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社,這是贏回亞洲鄰國與國際社會信任的最基本條件之一。
(來源:新華網(wǎng) 編輯:黨超峰)