孫京家與楊辛探討泰山文化

中國日報網(wǎng)消息，據(jù)中新山東網(wǎng)消息：一首氣勢恢宏的《泰山贊》詩、一支大氣磅礴的《泰山贊歌》和一支清新悠揚(yáng)的《汶水贊歌》、一幅宏偉壯闊的30米《泰山詩書畫印長卷》、一幅獨(dú)具視角的《泰山詩書畫印圖》、一座鐫刻中外名家書法作品的“泰山石刻園”，……在一年多的時間里相繼問世。用如此多種的藝術(shù)形式、如此多量的宣傳泰山文化的作品問世，均出自于一個人的策劃和創(chuàng)作，他就是泰山文化研究院院長，山服書畫院院長，山東服裝職業(yè)學(xué)院黨委副書記、副院長孫京家教授。

《泰山贊歌》呈現(xiàn)泰山文化新境界

2009年年末，《光明日報》、《齊魯晚報》、《泰安日報》先后刊登的一首《泰山贊》詩吸引了許多人的目光：“巍巍岱宗，雄峙天東，擎日捧月，凌云馭風(fēng)；磐石摩崖，絕壁峻峰，泉潭溪瀑，漢柏秦松；百姓祈福，文人題詠，帝王封禪，彰顯奇功；盛世和諧，華夏太平，天人合一，萬事俱興?！边@首詩的作者就是孫京家。之后，孫京家收到了許多泰山文化研究者和愛好者的來信和電話，與他交流對泰山文化的看法，這其中就有一位對泰山充滿敬仰之情的著名作曲家呂遠(yuǎn)先生。呂遠(yuǎn)看到孫京家的詩作之后，為大氣磅礴的詩句所感染，表示要親自為這首詩譜曲，并請著名男中音歌唱家楊洪基演唱。三人鼎力合作，成就了一首大氣恢弘、激蕩人心的歌曲《泰山贊歌》。

孫京家創(chuàng)作詩歌的過程，用四個字來形容再合適不過，那就是“厚積薄發(fā)”。 孫京家雖不是土生土長的泰安人，但是在泰安學(xué)習(xí)、工作已有三十余年。在日常工作中，孫京家非常注重對有關(guān)泰山資料和文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)和積累。和記者交談時，不管是古代文人的名篇詩作，還是當(dāng)代學(xué)者的文章著述，孫京家隨口就能講出很多，而且都能作出闡釋。他深深地愛上了泰山，多年潛心研究泰山文化之后，內(nèi)心的激情再也抑制不住，于是創(chuàng)作出《泰山贊》一詩，以表達(dá)自己對泰山的熱愛之情。

近年來，泰安市委、市政府提出的“建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)市，打造國際旅游名城”的奮斗目標(biāo)，給予了孫京家一個很大的啟發(fā)。如何更好地將泰山文化發(fā)揚(yáng)光大，成為他思考的一個命題。創(chuàng)作一首歌頌泰山的詩歌的念頭開始在孫京家的腦海中形成。

這個想法形成之后，孫京家立即著手準(zhǔn)備。他翻閱了近百本關(guān)于泰山文化研究的相關(guān)書籍，溶入了自己三十多年在泰山腳下生活的感悟，形成了一個以歌頌泰山雄偉壯麗和祖國國泰民安為主題，將泰山雄偉壯麗的自然景觀與數(shù)千年精神文化滲透和渲染的人文景觀進(jìn)行融合表現(xiàn)的詩歌構(gòu)思。2009年深秋，《泰山贊》詩創(chuàng)作完成。

呂遠(yuǎn)先生看到孫京家的詩作后，非常欣賞。便與孫京家商討，想為這首詩譜曲，并請楊洪基演唱。孫京家內(nèi)心的喜悅難以形容。兩位名家的熱情也激發(fā)了孫京家更大的創(chuàng)作激情。

為了更加深入地理解泰山文化，孫京家專程到北京大學(xué)教授楊辛先生家中求教，共同探討泰山的歷史和文化，88歲高齡的楊欣先生被孫京家對泰山的激情所感動，兩人暢談了兩個多小時。

從確定創(chuàng)作歌曲《泰山贊歌》，到最后歌曲錄制完成，孫京家對歌詞進(jìn)行修改不下30遍。這期間，為了更好地體現(xiàn)歌曲想要表達(dá)的意境，孫京家對歌詞反復(fù)斟酌，又與呂遠(yuǎn)、楊洪基多次交流，所有的業(yè)余時間全部投入了歌曲的再創(chuàng)作。伴隨這首歌誕生的，是孫京家一個個的不眠之夜。

2010年初，由楊洪基演唱的《泰山贊歌》錄制完成。歌詞精練且富有韻律，作曲旋律優(yōu)美，沉穩(wěn)渾厚。楊洪基獨(dú)具特色的“美聲民族唱法”在管弦樂團(tuán)演奏出的雄壯樂聲中，唱出了泰山大氣磅礴的氣勢，唱出了泰山五岳獨(dú)尊的威嚴(yán)，使聽者身臨其境，感受、陶醉和震撼于泰山之壯美。泰山學(xué)者李繼生先生評價道：近日有幸聆聽由泰山文化研究院院長、山東服裝學(xué)院教授孫京家作詞，著名作曲家呂遠(yuǎn)譜曲，著名歌唱家楊洪基演唱的《泰山贊歌》，甚為驚喜與欣慰。馳名中外的中華第一山終于有了她的黃鐘大呂……，詞與曲的水乳交融、歌與唱的完美結(jié)合，真乃“天籟之音”，恰似“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”！

2010年6月13日，《泰山贊歌》首次在“大型音樂會上公演。當(dāng)晚，“泰山之夏”呂遠(yuǎn)作品國際友好音樂會，在泰山腳下的封禪大典天地劇場上演。楊洪基現(xiàn)場傾情演唱了這首《泰山贊歌》， “巍巍岱宗，雄峙天東，擎天捧日月，凌云駕雨風(fēng)。秦松漢柏青未了，泉溪爭流萬物生?！倍俗谔┥綉驯У臄?shù)千名觀眾，再次被這首大氣磅礴的歌曲所感染。巍峨的泰山、激揚(yáng)的樂曲、渾厚的歌聲，此情、此景，人們感受著泰山，似乎忘卻了自己，天人合一，此境界也。

在2010年9月舉辦的泰山國際登山節(jié)開幕式上，《泰山贊歌》被作為主題音樂多次播放，為這場規(guī)模空前的登山節(jié)增添了一份磅礴氣勢。

《泰山詩書畫印長卷》賦予泰山文化新視角

《泰山贊》和《泰山贊歌》的成功，給了孫京家極大地鼓舞，一連串的宣傳泰山藝術(shù)作品的構(gòu)想又開始在他腦海中萌生。

詩和歌是宣傳泰山的很好的藝術(shù)形式，但不是唯一的形式。孫京家想到了宣傳泰山的其他藝術(shù)形式，想到了“繪畫”、想到了“書法”，還想到了“印章”。于是，它產(chǎn)生了一種想法，將中國傳統(tǒng)的“詩、書、畫、印”這一藝術(shù)形式集為一體，用綜合的藝術(shù)形式展示泰山。

他把自己的想法與泰安的一些藝術(shù)家進(jìn)行了交流，得到了廣泛的支持。組織創(chuàng)作一幅用“四絕”形式展示泰山雄偉壯麗自然景觀和博大精深人文景觀的大型作品的思路在孫京家腦海中逐漸明確。

不久，孫京家發(fā)起成立了“山服書畫院”，得到了泰安市書法家協(xié)會主席孫健和泰安市美術(shù)家協(xié)會主席公丕炎的鼎力支持，兩人擔(dān)任了山服書畫院的副院長，與孫京家共同創(chuàng)作《泰山詩書畫印長卷》。

3個月后，一幅由泰安人作詩、泰安人書法、泰安人繪畫、泰安人篆刻的《泰山詩書畫印長卷》與世人見面?！堕L卷》由一首《泰山贊》詩及這首詩的書法、篆刻作品和一幅泰山全景山水畫組成，卷長30米，寬1米。

孫京家的《泰山贊》，用詩句表達(dá)了這幅巨作的主題。

中國書協(xié)會員、山東省書協(xié)理事、泰安市書協(xié)主席孫健書寫《泰山贊》詩文，書體蒼拙空靈，形神兼?zhèn)?，氣韻天成，誠為精心佳構(gòu)的高手妙作；

中國美協(xié)會員、山東省美協(xié)理事、副秘書長、山東科技大學(xué)碩士生導(dǎo)師孟鳴教授創(chuàng)作的泰山山水畫，內(nèi)容涵蓋了泰山特有的景點(diǎn)，從海平面上噴薄而出的朝陽，到玉泉寺、天燭峰、泰山極頂、傲徠峰、桃花峪以及靈巖寺，綿延泰山山脈百里勝跡；

中國書協(xié)會員、西泠印社社員倪和軍及蘇東河、陳巖、呂大明、張鵬、吳新平、張廷棟、張輝利等精心篆刻《泰山贊》詩文；

中國書協(xié)會員、山東省書協(xié)理事、山東省美協(xié)會員仇東題簽；

中國書協(xié)理事、山東省書協(xié)常務(wù)副主席顧亞龍題寫卷名，中國書協(xié)會員劉德興書寫《泰山贊》釋文，泰山學(xué)者何樹華、中國書協(xié)會員沈維進(jìn)分別為《長卷》撰跋和書跋；參與創(chuàng)作的還有幾十位知名的泰山書畫家。香港文聯(lián)主席、美協(xié)主席、書協(xié)主席張孝勇，著名歌唱家楊洪基、蔣大為也參與了創(chuàng)作。

一流名山，呼喚一流的名家和一流的名作?！短┥皆姇嬘￠L卷》把泰山主要景觀集于一幅巨畫之中實屬創(chuàng)舉，將詩書畫印融為一體的表現(xiàn)形式更是世所罕見，充分體現(xiàn)了中國書畫藝術(shù)的無窮魅力。

近日，孫京家策劃的又一幅以“四絕”形式展示泰山的《泰山詩書畫印圖》正在作創(chuàng)作之中，即將完成。

“泰山石刻園”創(chuàng)造泰山文化新景觀

泰山作為世界自然和文化遺產(chǎn)享譽(yù)中外，以穩(wěn)如泰山、國泰民安的神奇為世人所敬仰。泰山文化是中國文化的一個縮影。泰山石刻，是泰山文化的一大特色，幾千年來泰山之所以成為“五岳獨(dú)尊”， 中華民族的象征，成為中華民族的精神家園，其文化內(nèi)涵和歷史價值主要就是體現(xiàn)在石刻上。

泰山石刻從秦代開始，歷朝歷代從未間斷，包括自然石刻和碑刻共有1300多幅書法作品，這些石刻作品都分布在泰山山體上和泰山廟宇中，成為歷史文化的遺跡。

現(xiàn)在的人們是不是可以建設(shè)一座鐫刻當(dāng)代書法家作品的石刻園，記錄當(dāng)代書法藝術(shù)成果，同時也能起到傳播泰山文化的功效，這是一個空白。

孫京家想到了這個空白，他要填補(bǔ)這個空白。在與許多專家學(xué)者充分交流獲得廣泛支持之后，一座“泰山石刻園”的規(guī)劃藍(lán)圖很快形成，幾經(jīng)修改并經(jīng)國家工商局注冊后于2010年底開工建設(shè)。

這座石刻園建設(shè)在位于泰山腳下的山東服裝學(xué)院校園內(nèi)，按照規(guī)劃，泰山石刻園將精選質(zhì)地優(yōu)良、形態(tài)各異的泰山石，鐫刻當(dāng)代著名書法家、藝術(shù)家、教育家、政治家、軍事家等名家的墨寶真跡，及歷代名家詩詞、歌賦、聯(lián)文等題詠等，同時還將建立名家雕塑，力求使書苑藝?yán)扰c秀麗山景交相輝映。

泰山石刻園將匯集北方石刻的粗獷豪放和南方園林婉約雅致兩種風(fēng)格，形態(tài)各異的石刻與校園內(nèi)的花草樹木、亭臺樓閣、小橋湖水等融為一體，成為學(xué)院別具一格的靚麗景觀，使觀賞者在欣賞石刻園中錯落分布的石刻中，感受博大精深的石刻文化的同時，能在移步換景中領(lǐng)略中華書法石刻藝術(shù)的魅力，又在不知不覺中放松身心，陶冶情操，使人心曠神怡，流連忘返。

這將是一座集教育性、藝術(shù)性、觀賞性、娛樂性為一體的石刻園林。

在石刻園開工建設(shè)之前，孫京家與山東服裝學(xué)院黨委書記孫運(yùn)飛一起前往北京拜訪了著名學(xué)者歐陽中石先生，向他征求石刻園建設(shè)的意見，得到了贊同和支持。歐陽中石先生還欣然為泰山石刻園題詞——?dú)v史的藝術(shù)。

泰山石刻園的開工建設(shè)，吸引了眾多書法家和石刻藝術(shù)家的目光。歐陽中石先生的題詞“歷史的藝術(shù)”已鐫刻于一塊巨石之上，作為石刻園的主題詞，立于石刻園的大門口。呂遠(yuǎn)、楊洪基、蔣大為等一批知名藝術(shù)家的墨寶也已鐫刻立石。

泰山石刻園讓有著悠久歷史文化的石刻藝術(shù)走進(jìn)了大學(xué)校園，不僅弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新了中國大學(xué)校園文化，而且可以作為我國藝術(shù)院校師生的寫生基地，為泰山旅游增添新的景觀，賦予了泰山更多的文化內(nèi)涵。

《汶水贊歌》打開泰山文化新視野

去年以來，一首清新悠揚(yáng)的歌曲在泰山腳下傳唱：“汶水清，汶水長，汶水源頭沂蒙崗，泉涌溪流匯成河，披著朝霞，帶著希望，歡歡樂樂流向美麗的遠(yuǎn)方；汶水清，汶水長，汶水流到泰山旁，孕育了大汶口文化，載著文明，帶著和諧，歡歌笑語追趕金色的太陽；汶水清，汶水長，汶水流到黃河旁，東平湖里喬打扮，伴隨母親，帶著理想，洶涌澎湃奔向浩翰的海洋?！?/p>

這是一首由呂遠(yuǎn)作詞，總政歌舞團(tuán)女高音歌唱家雷佳演唱的歌曲，歌名叫《汶水贊歌》，詞作者是孫京家。

汶水，又稱大汶河，位于泰山南麓，是一條由東向西的奇特河流。汶水起源于沂蒙山區(qū)，流經(jīng)五千年文化發(fā)祥地——大汶口，然后經(jīng)東平湖匯入黃河流向大海。如果說黃河是中華民族的母親河，那么汶水就可以說是泰山文化的母親河。可是多少年來，卻沒有人寫出一首贊頌汶水的歌曲。

每每望著這條從泰山腳下流過的河流，感悟著這清凈的河水對泰山人民的滋養(yǎng)，對泰山文化的培育，孫京家都悠然生發(fā)出一種對這條河流的敬仰之情。于是，在2010年秋天的幾天時間里，一首《汶水贊歌》詩詞在孫京家筆下一揮而就。創(chuàng)作《汶水贊歌》歌詞，孫京家只用了幾天的時間，但感悟汶水，卻用了他幾十年的心血。

“同樣的感受，給了我們同樣的渴望；同樣的歡樂，給了我們同一首歌。”同樣的對泰山的摯愛，讓呂遠(yuǎn)老師再次垂青于孫京家的這首詩詞。不久，《汶水贊歌》便完成了譜曲，被稱為“小宋祖英”的新生代歌唱家雷佳受邀演唱。呂遠(yuǎn)清新質(zhì)樸的曲風(fēng)、雷佳細(xì)膩甜美的歌聲，將這首《汶水贊歌》渲染到了令人陶醉。

“泰山文化研究院”搭起開發(fā)泰山文化新舞臺

對泰山文化執(zhí)著的研究和宣傳，得到了同樣對泰山文化素有研究也頗具造詣的山東服裝學(xué)院黨委書記孫運(yùn)飛的大力支持，這給了他很大激勵，兩人的交流也使得孫京家的思路進(jìn)一步拓展開來。

孫京家研究發(fā)現(xiàn)，泰山是一個龐大的歷史文化圈：東有古老的齊長城；西有歷史文化豐厚的東平湖；南有五千年文明發(fā)祥地大汶口；北有中華民族母親河黃河。如果能夠通過各種藝術(shù)形式，對泰山文化進(jìn)行更為充分的挖掘、研究和宣傳，那將是一個意義非凡的宏偉事業(yè)。

近日，孫京家發(fā)起成立了“泰山文化研究院”，搭建起了一座研究宣傳泰山文化的新舞臺。他要把有關(guān)挖掘、研究、宣傳泰山文化的文學(xué)界、藝術(shù)界、教育界、史學(xué)界、政界、商界、新聞界等方面的專家學(xué)者聚集起來，從不同角度、用不同方式共同開發(fā)泰山文化。

創(chuàng)作完成《泰山贊》、《泰山贊歌》、《泰山詩書畫印長卷》，建設(shè)“泰山石刻園”，只是完成了他用獨(dú)特的方式傳播泰山文化的第一步。孫京家對泰山有著發(fā)自心底的熱愛，他的泰山情緣還將一如既往地延續(xù)下去?！疤┥绞鞘澜绲拿?，中國的國山，也是我們泰山人的家山。作為生活在泰山腳下的泰山文化人，有責(zé)任，有義務(wù)，更有資格用手中的筆去書寫泰山，描繪泰山，宣傳泰山?！薄霸姇嬘≠潠|岳，音樂歌舞頌泰山。我要用各種的藝術(shù)形式，各種的宣傳途徑，全方位、立體式地傳播泰山文化，宣傳泰山形象，讓更多的人了解泰山、愛上泰山?！睂O京家在接受中新社記者采訪時如是說。

“春秋首霸戰(zhàn)國雄，固疆安邦筑長城。關(guān)隘土夯嶺石砌，世界壁壘國城宗。西起濟(jì)水東入海，蜿蜒千里展雄風(fēng)。中華兒女多智慧，萬里江山永安寧?！痹谟浾邷?zhǔn)備離開的時候，孫京家拿出了他這首還在創(chuàng)作修改過程中的詩作《齊長城贊》。從這首詩里，我們又一次領(lǐng)略到了孫京家研究和宣傳泰山文化的寬闊視野。我們期待孫京家在對大泰山文化圈的研究和宣傳上能有更多、更新、更好的成果。

來源：中新山東網(wǎng) 編輯：李晶