“不知道！”“不想接受采訪！”經(jīng)歷了一場場輿論風(fēng)波之后，作為公眾形象的周洋依然沒有學(xué)會如何與公眾打交道，語言的冰冷堪比短道速滑賽場的冰面，這種表現(xiàn)與３日晚點燃開幕式火炬時的燦爛笑容形成強(qiáng)烈反差。

２０１１年，中國短道速滑隊連續(xù)發(fā)生了“麗江事件”和在青島的內(nèi)部沖突事件，引起了社會輿論和公眾的關(guān)注。劉鵬形容其嚴(yán)重?fù)p害中國體育的良好社會形象和公信。王濛因此失去參加本屆冬運會的資格，與王濛私交甚篤的周洋也深陷一系列風(fēng)波而狀態(tài)低迷。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，“濛洋話題”的背后既有運動員個人性格修養(yǎng)使然，也折射出我國體育道德建設(shè)的新課題亟待完善。

我國競技體育實行的是舉國體制。多年來依靠這一體制，我國培養(yǎng)了大批競技體育人才，在國際賽場上取得輝煌成績，極大激發(fā)了民族自尊心和自豪感。然而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著這一傳統(tǒng)體制而來的矛盾也日益凸顯——“金牌指揮棒”令運動員競技水平與文化修養(yǎng)呈現(xiàn)出失衡態(tài)勢。王濛、周洋這兩位昔日正面典型如今備受爭議，正是失衡態(tài)勢的冰山一角。

在日本和美國等體育和教育發(fā)達(dá)的國家，專業(yè)運動員是依照“小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)”一條龍的教育體制培養(yǎng)的。而中國的體校式培養(yǎng)模式，讓青少年自小就放棄文化課學(xué)習(xí)專攻體育，唯成績至上，唯金牌獨尊，加之中國８０后、９０后的自我標(biāo)榜特質(zhì)，導(dǎo)致相當(dāng)一部分運動員無法完成“內(nèi)外兼修”，極端者甚至出現(xiàn)醉酒滋事、打架斗毆、涉賭涉黑等，這些不僅在冬季體育范疇，在足球、籃球等一些大項目領(lǐng)域也時有發(fā)生。

中國德育文化有兩千多年的傳承歷史，８１章的《道德經(jīng)》有４４章在論述“德”，諸如“萬物莫不尊道而貴德”、“含德之厚，比于赤子”等。體育作為教育的分支，既在奪標(biāo)也在育人，體教合一的人才培養(yǎng)體系如果脫離了道德建設(shè)則會淪為空談。前國際奧委會主席薩馬蘭奇也曾強(qiáng)調(diào)：“離開了教育，奧林匹克主義就不可能達(dá)到其崇高的目標(biāo)。”

在北京奧運會后中國從體育大國向體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)型的背景下，２０１１年第七屆城運會以“取消金牌榜”的方式對我國青少年體育人才的培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行了有效的探索，但僅從物質(zhì)角度入手還是不夠的，觸及心靈的完善才是未來一段時間的重要課題。

業(yè)內(nèi)人士指出，“濛洋話題”不過是浮出較為明顯的焦點，在其之下還有一系列暗流涌動的矛盾和流弊，這些也深刻提醒中國體育界：人格培養(yǎng)比競賽成績更重要。文化水平與體育水平的同步提高，應(yīng)該是我國未來體育發(fā)展的方向。中國需要能在競技場上爭金奪銀的優(yōu)秀運動員，同樣需要人格健全的高素質(zhì)優(yōu)秀人才。個人的修養(yǎng)更能決定一個運動員甚至一個冠軍能“飛”多高、多遠(yuǎn)。

如同利物浦傳奇人物香克利對足球的論述：“足球無關(guān)生死，足球高于生死?！惫沤裰型獾南荣t哲人都在告訴我們一件事：先做人，再做事。

來源：新華網(wǎng) 編輯：寧波