“不知道!”“不想接受采訪!”經(jīng)歷了一場場輿論風(fēng)波之后,作為公眾形象的周洋依然沒有學(xué)會如何與公眾打交道,語言的冰冷堪比短道速滑賽場的冰面,這種表現(xiàn)與3日晚點燃開幕式火炬時的燦爛笑容形成強(qiáng)烈反差。
2011年,中國短道速滑隊連續(xù)發(fā)生了“麗江事件”和在青島的內(nèi)部沖突事件,引起了社會輿論和公眾的關(guān)注。劉鵬形容其嚴(yán)重?fù)p害中國體育的良好社會形象和公信。王濛因此失去參加本屆冬運會的資格,與王濛私交甚篤的周洋也深陷一系列風(fēng)波而狀態(tài)低迷。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,“濛洋話題”的背后既有運動員個人性格修養(yǎng)使然,也折射出我國體育道德建設(shè)的新課題亟待完善。
我國競技體育實行的是舉國體制。多年來依靠這一體制,我國培養(yǎng)了大批競技體育人才,在國際賽場上取得輝煌成績,極大激發(fā)了民族自尊心和自豪感。然而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,伴隨著這一傳統(tǒng)體制而來的矛盾也日益凸顯——“金牌指揮棒”令運動員競技水平與文化修養(yǎng)呈現(xiàn)出失衡態(tài)勢。王濛、周洋這兩位昔日正面典型如今備受爭議,正是失衡態(tài)勢的冰山一角。
在日本和美國等體育和教育發(fā)達(dá)的國家,專業(yè)運動員是依照“小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)”一條龍的教育體制培養(yǎng)的。而中國的體校式培養(yǎng)模式,讓青少年自小就放棄文化課學(xué)習(xí)專攻體育,唯成績至上,唯金牌獨尊,加之中國80后、90后的自我標(biāo)榜特質(zhì),導(dǎo)致相當(dāng)一部分運動員無法完成“內(nèi)外兼修”,極端者甚至出現(xiàn)醉酒滋事、打架斗毆、涉賭涉黑等,這些不僅在冬季體育范疇,在足球、籃球等一些大項目領(lǐng)域也時有發(fā)生。
中國德育文化有兩千多年的傳承歷史,81章的《道德經(jīng)》有44章在論述“德”,諸如“萬物莫不尊道而貴德”、“含德之厚,比于赤子”等。體育作為教育的分支,既在奪標(biāo)也在育人,體教合一的人才培養(yǎng)體系如果脫離了道德建設(shè)則會淪為空談。前國際奧委會主席薩馬蘭奇也曾強(qiáng)調(diào):“離開了教育,奧林匹克主義就不可能達(dá)到其崇高的目標(biāo)。”
在北京奧運會后中國從體育大國向體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)型的背景下,2011年第七屆城運會以“取消金牌榜”的方式對我國青少年體育人才的培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行了有效的探索,但僅從物質(zhì)角度入手還是不夠的,觸及心靈的完善才是未來一段時間的重要課題。
業(yè)內(nèi)人士指出,“濛洋話題”不過是浮出較為明顯的焦點,在其之下還有一系列暗流涌動的矛盾和流弊,這些也深刻提醒中國體育界:人格培養(yǎng)比競賽成績更重要。文化水平與體育水平的同步提高,應(yīng)該是我國未來體育發(fā)展的方向。中國需要能在競技場上爭金奪銀的優(yōu)秀運動員,同樣需要人格健全的高素質(zhì)優(yōu)秀人才。個人的修養(yǎng)更能決定一個運動員甚至一個冠軍能“飛”多高、多遠(yuǎn)。
如同利物浦傳奇人物香克利對足球的論述:“足球無關(guān)生死,足球高于生死?!惫沤裰型獾南荣t哲人都在告訴我們一件事:先做人,再做事。
來源:新華網(wǎng) 編輯:寧波