中國日報網(wǎng)消息：英文《中國日報》8月26日報道：世界著名的語言學(xué)家、哲學(xué)家諾姆·喬姆斯基(Noam Chomsky)一貫以其激進(jìn)的政治觀點和尖銳的批評為世人所矚目。在北京大學(xué)發(fā)表了題為“世界秩序勾勒：持續(xù)與變化”的演講后，他接受了《中國日報》記者關(guān)于全球問題的專訪。

驀然回首，那場席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)過去兩年了。在經(jīng)歷了這場“第二次世界大戰(zhàn)以來最嚴(yán)重的危機(jī)”后，全球資本主義會出現(xiàn)什么樣的發(fā)展趨勢呢？“很多人都問過我這個問題”，喬姆斯基微笑著回答?！疤孤实刂v，我也沒有答案?！?/p>

經(jīng)濟(jì)危機(jī)是會過去的。但是當(dāng)探尋其根源及解決方法的時候，我們應(yīng)當(dāng)明白，人類乃至世界的生存正在受到另外兩項更為緊急的威脅：核武器問題以及氣候變化危機(jī)。

這位資本主義制度的激烈批判者曾經(jīng)寫過一篇為世人傳誦的文章：“知識分子的責(zé)任”(the responsibility of intellectuals)。但是在應(yīng)對當(dāng)前的危機(jī)上，他也認(rèn)為單靠知識分子不可能解決這些問題；沒有公眾參與帶來的巨大壓力，化解危機(jī)完全不可能。

在整個當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)史上，喬姆斯基相對比較推崇布雷頓森林體系的時代。由于匯率都被相對固定下來，金融炒作相對較少；在這種體制下，西方經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)地發(fā)展了近30年，其間并沒有遇到大的波動。

可惜好景不長。美國政府不顧巨大的公眾壓力，執(zhí)意進(jìn)行越南戰(zhàn)爭，結(jié)果深陷泥潭。被巨大的軍事機(jī)器和國內(nèi)的消耗徹底拖垮的美國經(jīng)濟(jì)，再也無法滿足全球?qū)S金和美元的需求。

喬姆斯基認(rèn)為布雷頓森林體系的解體標(biāo)志著西方經(jīng)濟(jì)體系一個大轉(zhuǎn)折的開端。他稱這一轉(zhuǎn)折為“經(jīng)濟(jì)的金融化”。龐大的金融機(jī)構(gòu)貪婪地追逐利潤，開始在經(jīng)濟(jì)中占有越來越大的份額；繁榮中泡沫在不斷衍生。

與此同時，喬姆斯基所稱的“自由市場宗教”也在興起；新自由主義所推崇的市場效率開始不斷地被神圣化。這種對市場經(jīng)濟(jì)盲目的信任席卷了整個西方，在這股潮流中，各國政府紛紛喪失對經(jīng)濟(jì)的掌控能力。

這一轉(zhuǎn)變的直接后果是，“美國在20世紀(jì)30年代建立的經(jīng)濟(jì)調(diào)控制度在意識形態(tài)壓力下開始被緩慢地瓦解。事實上，這一制度相當(dāng)成功?！眴棠匪够粺o遺憾地說。從此，金融機(jī)構(gòu)對經(jīng)濟(jì)的控制越來越緊密，日復(fù)一日地施加著巨大的影響。

在最近的15年間，這一趨勢變得更加嚴(yán)重，一系列的金融工具大行其道。金融炒家這種掠奪性的行為引發(fā)了一個又一個的危機(jī)。

作為這一轉(zhuǎn)變的一部分，制造業(yè)從美國向亞洲轉(zhuǎn)移 -- 先是日本，然后是中國。這在促進(jìn)亞洲工業(yè)化進(jìn)程、發(fā)展亞洲經(jīng)濟(jì)的同時，也給美國帶來了失業(yè)等負(fù)面影響。金融資本填補(bǔ)了實體經(jīng)濟(jì)留下的空白，從而導(dǎo)致了就業(yè)機(jī)會大量減少。

剛過去的這場危機(jī)并沒有能夠打破一些人意識中根深蒂固的市場神話。舊的發(fā)展模式已經(jīng)走入了死胡同，但是當(dāng)前完全看不到任何后危機(jī)時代新經(jīng)濟(jì)的希望。

中國與美國的情況不同；許多人還在貧窮中掙扎，等待著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果能夠惠及到他們。但是這決不意味著中國應(yīng)當(dāng)信奉市場宗教：這種不可持續(xù)的發(fā)展模式，既不能創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會以滿足給那些等待的求職者，又不能把財富更加公平的分配給需要的人。

喬姆斯基并不認(rèn)為布雷頓森林體系能夠以某種形式重建。畢竟，今天的世界與1945年已經(jīng)完全不同了。只靠美國和它的西方盟友是不可能建立起一個新的監(jiān)管體制的。

但是，“至少我們必須給金融公司一定的約束，并抵消諸如市場宗教這樣的破壞性思想的影響。”喬姆斯基說，“我們的行為不能僅僅是為了賺取利潤，而不顧及更大的層面。”

相比于長久威脅的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，另外兩項危險要緊急的多 -- 如果得不到合適處理的話，它們將會使我們關(guān)于經(jīng)濟(jì)的一切爭論毫無意義。其一是核擴(kuò)散，其二則是氣候變化。

在西方語境中，“核擴(kuò)散”這一詞組被簡單地等價于“伊朗核問題”。但是喬姆斯基堅持認(rèn)為，約束核武器是所有國家的責(zé)任。他對本報記者重復(fù)了北大的“世界秩序”主題演講的一句話：“自1945年以來，我們就一直生活在核武器的陰影中?！?/p>

談到氣候變化的問題，喬姆斯基說自己對各國合作迅速解決這一問題不抱有太大希望。隨著海平面的上升，一些島國已經(jīng)面臨著在幾十年間被淹沒的危險；與此同時，在去年九月丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_的聯(lián)合國氣候大會上，“這個（氣候變化）問題被提出來，但什么都沒有做?！?/p>

喬姆斯基同時也對當(dāng)前能做的事情表示懷疑。他指出，只要美國不進(jìn)行社會改革以改變市場至上的信條，根本就不可能拿出任何有效的解決方案。當(dāng)然，“別的國家也一樣?！?/p>

根據(jù)這種占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)理論的要求，企業(yè)的管理者責(zé)任在于追求短期利潤并擴(kuò)大市場份額，而不必考慮除此以外的任何因素，包括對環(huán)境的長期和短期影響。

更糟糕的是，沒有人能夠考慮這些因素；這是由缺乏約束的市場本性決定的?！安贿@樣做（只追求眼前利益和擴(kuò)大市場份額）的話，你就會出局；自會有人來頂替你。”喬姆斯基說。

這種心態(tài)和行為在許多國家造成了巨大的問題；今天這一問題仍然沒有解決。全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性，甚至人類的生存，都受到了威脅。

喬姆斯基把美國稱作是“社交工程”的典型。自20世紀(jì)40年代起，大公司、大企業(yè)就開始引領(lǐng)國家向著浪費最大化的方向發(fā)展?；剂媳淮罅肯模鴱膩頉]有考慮過可能引起的后果。這位82歲的老人回憶起20世紀(jì)中期在洛杉磯發(fā)生的所謂“美國汽車丑聞”：幾家汽車和石油公司經(jīng)過共同策劃后，廢棄了這座城市本來很有效率的電車公交體系，而以內(nèi)燃機(jī)車取而代之。

面對當(dāng)前的危機(jī)，我們究竟能看到多少希望？喬姆斯基搖了搖頭。大公司大企業(yè)已經(jīng)緊緊控制了社會資源，“其程度甚至超過了封建時代的國王和皇帝”。巨大的既得利益阻止了任何社會變革與前進(jìn)的可能。

這位提出知識分子的社會責(zé)任的大師并不認(rèn)為一小部分前瞻性的知識分子能做成什么。變化只可能來自于公眾的反抗；只有公眾才能施加壓力摧毀市場至上的意識形態(tài)。在今天的美國，很大程度上由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，人們已經(jīng)被激怒了。仇恨社會與誠信缺失太嚴(yán)重了，以至于這位政治批評家將美國同兩次世界大戰(zhàn)之間的德國魏瑪共和國相提并論，認(rèn)為二者存在著不少相似之處。

在這關(guān)鍵的時刻，即使是微小的成效不那么顯著的變革，譬如女權(quán)運動，都需要支持，因為“它們都不是自發(fā)的”，喬姆斯基說到。談到未來，他也在期待著這場危機(jī)后會出現(xiàn)一條新路，“我們將擁有一套與現(xiàn)在不同的制度，至少在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上加以改良?！?/p>

當(dāng)然，喬姆斯基也認(rèn)為變革不可能在一夜間發(fā)生，而是需要長期的努力。當(dāng)談及我們能期待一個什么樣的未來世界時，這位白發(fā)老人微笑道：“我也無法預(yù)測?！?（中國日報顧問 張曉剛 記者 張周項 編輯 潘忠明）