中國現(xiàn)存最古老單層亭式石塔四門塔進(jìn)行新一輪大修

中國現(xiàn)存最古老的單層亭式石塔正在進(jìn)行新一輪的大修，讓這個1400多年的人類遺產(chǎn)能繼續(xù)矗立。

作為神通寺遺址的一部分，四門塔是一座建于隋朝的舍利塔。1961年它被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

座落于山東省濟(jì)南市郊區(qū)的青龍山下，四門塔俯瞰呈四方形，高15.04米，每個邊寬7.4米。每一面有一扇帶拱頂?shù)拈T，由此得名。

金字塔形的塔頂由一根塔心石柱支撐，石柱的四個面分別有一尊佛像。塔頂由23層疊澀石和塔尖組成。

“這次修繕的任務(wù)是解決塔頂漏雨，防止對佛像造成損害，”四門塔文物保管所副所長王峰說道。

四門塔在50年代初和70年代初接受過兩次大的修繕，主要是解決塔基沉降、墻體開裂和塔頂風(fēng)化。

“70年代的那次修繕相當(dāng)成功，40年過去了塔依然很堅固，”王峰說?！暗欠浪疀]有處理好。”

70年代的修繕使用了水泥砂漿進(jìn)行勾縫，但之后逐漸脫落，后來又用瀝青進(jìn)行了修補(bǔ)。

“瀝青是剛性的，老化之后容易開裂，”山東省文物保護(hù)中心設(shè)計一室主任唐洋說道，他也是此次修繕項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。

“使用瀝青來勾縫在當(dāng)時還處于探索階段。這就像是一種新藥使用后被證明有一些副作用，”王峰說道。

漏水的另一個原因來自于塔頂內(nèi)部的填充物使用了砂漿砌毛石。

“砂漿會形成孔洞從而造成了滲水，”唐洋解釋道。

修繕工程今年2月開始實(shí)施。塔內(nèi)所有佛像都用毛毯和塑料布包裹起來。塔頂整個被拆下，每一塊疊澀石都編了號。

“每一部分都很大。塔尖下面的兩塊基石每塊都1噸重，光是把這兩塊基石搬下來就用了將近一天，”王峰回憶道。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人唐洋說塔頂重新砌上去時將會使用原始石材和傳統(tǒng)工藝。

勾縫將使用三合土加雞蛋清加糯米漿。填充物的粘合劑將使用比例為3：7的摻灰泥。這樣就不會開裂。

住在四門塔風(fēng)景區(qū)入口旁邊的石匠梅興武認(rèn)為這是非常對的舉措。

“傳統(tǒng)工藝已經(jīng)經(jīng)過了一千多年的檢驗(yàn)，應(yīng)該被遵守，”他說道。

他的父親梅殿龍也是一位優(yōu)秀的石匠，曾經(jīng)參與1972年四門塔的修繕工程。一部分塔尖就是他做的。

1997年塔心柱東面墻的阿閦佛的佛頭被盜。2002年佛頭被追回并送返四門塔時，梅興武作為修繕小組的一員把佛頭粘回了佛身，接縫幾乎看不出來。

“這么多年來四門塔幾乎沒怎么變，這很好。修繕只是為了讓它更堅固，”梅興武說道。

1973年在塔心柱里發(fā)現(xiàn)了一個石函，里面裝有一個彩色銅函，存放的是佛舍利。同時發(fā)現(xiàn)的還有三角石梁上方一塊石板上的刻字“大業(yè)七年造”，明確了塔建于公元611年。

此次修繕中也在塔頂發(fā)現(xiàn)了一個石質(zhì)花瓶，里面是一個瓷瓶，裝有圖紙和文檔。

“這是1973年修繕結(jié)束時放置的修繕記錄，”王峰說道，并提到這次有可能還會放置。

“這次的修繕可以保證四門塔至少50年無虞，”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人唐洋說道。

此外，四門塔不遠(yuǎn)處的兩處明代景亭也在修繕當(dāng)中，預(yù)計5月底完成。接下來是對一處唐代石基上的浮雕進(jìn)行修復(fù)。

還有刻有210尊唐代佛像和43處銘文的千佛崖目前也出現(xiàn)了風(fēng)化和雨水侵蝕。四門塔文物保管所正在制定相應(yīng)的修繕方案，計劃等國家文物局批復(fù)以后于2013年開始實(shí)施。

1997年3月7日晚，位于四門塔內(nèi)塔心柱東面墻的阿閦佛頭被盜。

“它是四個佛像里最精美的，”四門塔文物保管所所長劉繼文說道。

1999年案件告破，但是佛頭依然下落不明。

之后佛頭終于現(xiàn)身于一場海外拍賣會并由臺灣佛學(xué)大師圣嚴(yán)法師(1930-2009)的弟子們購得。佛頭之后贈與圣嚴(yán)法師創(chuàng)辦的法鼓山文教基金會，并陳列于該基金會位于臺北的佛教歷史文化博物館。

2002年7月劉繼文與考古學(xué)家劉鳳君受邀到臺灣確認(rèn)了佛頭就是四門塔丟失的阿閦佛頭。2002年12月17日，圣嚴(yán)法師親自護(hù)送佛頭回歸四門塔。

“佛頭回來了，但是還是有關(guān)于這些佛像的謎題沒有解開，”四門塔文物保管所副所長王峰說道。

佛像基座有題記出自公元544年，也就是東魏時期。這意味著這些1.4米高的佛像比罩在它們外面的隋代四門塔早了 67年。

“塔不太可能是佛像放好之后再建的，那樣會對佛像造成損害。而且四門塔是專為存放舍利建的，而不是為佛像，”劉繼文說道。

“但是另一方面，把這么大的佛像移進(jìn)塔里也不太可能，”他繼續(xù)說。

考古學(xué)家劉鳳君通過對同時期別處佛像的造型特點(diǎn)進(jìn)行研究得出了一種可能的結(jié)論。

“塔和佛像應(yīng)該是建于同一時期。石刻題記提到的時間有可能是指其他東西，”他解釋道。

（作者：張子軒 編輯：陳璐）