在接下來的《淺談通俗文藝的主流》這篇文章中，王凌老師闡述了什么是通俗文藝的主流，對他為通俗文藝所下的定義作了進一步說明。他指出："通俗文藝，由于它的平民性和通俗性的特質(zhì)，必然為平民百姓所接受和欣賞，也就必然廣泛流傳。但我在'廣泛流傳'前加了一個限制性的修飾語，即'在一定時間、一定地域中'。我認為，這是十分必要的。因為任何時代的通俗文藝，都有精品和非精品之分；而依靠廣大民眾在長期文藝觀賞中的實踐檢驗，才能有大浪淘沙的結(jié)果。所以在一定時間、一定地域內(nèi)廣泛流傳的通俗文藝，不一定能長久地或在更廣闊的地域中繼續(xù)廣泛流傳……"事實證明這個觀點是非常正確的。君不見，當年流傳一時的瓊瑤言情小說，現(xiàn)在有誰去看？即使金庸的武俠小說現(xiàn)在看的人也不多了。"在一定時間、一定地域中廣泛流傳"符合通俗文藝的發(fā)展規(guī)律。"中外文藝中的無數(shù)事實說明，為數(shù)不少的通俗文藝，在平民中流傳的時間是短暫的，在平民中流傳的范圍是狹窄的。只有精品才能長久流傳而不衰，從而寫在后人書寫的文藝史上。"以當前的電視劇而言，前一時期充斥銀屏的"諜戰(zhàn)劇"很是流行了一陣，但很快就式微了。以央視春晚來說，這臺節(jié)目以其"通俗性"、"平民性"贏得了億萬觀眾年年三十晚上守在電視機前觀看?？墒敲磕甑墓?jié)目又有幾個能長久流傳下來呢？基本上看完就扔掉了。因此每每有專家學者詬病春晚。今年又有清華大學教授肖鷹批評春晚低俗。對此今年春晚語言類節(jié)目總導演馬東回應(yīng)說，"春晚并不是辦給像肖鷹這樣的精英看的"。通俗文藝的生命力是強大的，它擁有高雅藝術(shù)、純文學所無法比的廣泛傳播面及廣大受眾。但它的大部分作品的生命又是短暫的。通俗文藝與精英文藝始終存在著對立的一面。能否因此就否定通俗文藝呢？當然不能。要為通俗文藝"正名"，必須看到通俗文藝的主流是什么。從王凌的論述可以看出，通俗文藝的主流在于它的精品部分。通俗文藝一方面因它的平民性和通俗性，在平民百姓中（哪怕是一段時間、一個地域）廣泛流傳，具有存在的合理性；一方面通俗文藝的主流，往往具有同時代非通俗文藝所不可比擬的生動性和獨創(chuàng)性。因此通俗文藝往往為非通俗文藝所吸收、改造乃至提高，而創(chuàng)作出代表時代高峰的經(jīng)典作品。通俗文藝經(jīng)過實踐檢驗，其中的精品逐步浮出水面，永續(xù)流傳，并體現(xiàn)出通俗文藝主流的品格。這些論斷相當精辟。仍以春晚為例，可證明其觀點的正確：春晚的通俗歌曲中就有《我的中國心》《十五的月亮》《在那桃花盛開的地方》等一批優(yōu)秀節(jié)目經(jīng)過實踐檢驗雅俗共賞成為精品長久流傳，構(gòu)成通俗文藝的主流。通過對通俗文藝進行"中性的界定"，承認通俗文藝存在低級庸俗的東西，不能無原則為通俗文藝唱贊歌，同時又將通俗文藝中的精品、精華提升出來，抓住通俗文藝的主流。"通俗文藝的主流總是健康向上、生動活潑的。這已經(jīng)為中外文藝史的大量事實所證明，只不過總有一些人囿于舊觀念而企圖否定罷了。但事實總歸是事實，這也是我們理直氣壯為通俗文藝正名的力量所在。"
前兩篇文章具有很強的理論性，側(cè)重解決關(guān)于通俗文藝的重大理論問題。第三篇文章則有很強的實踐性，對如何創(chuàng)建有中國特色的社會主義通俗文藝提出了具體意見。
王凌分析說，任何時代的通俗文藝，都是精品和非精品存于一體，精華和糟粕匯于一爐。"那么，我們現(xiàn)在正處于社會主義社會的初級階段，通俗文藝的現(xiàn)狀又是如何呢？我認為，基本狀況依然如此。這樣就存在著正確引導的嚴重問題，而現(xiàn)在確實也具備了正確引導的客觀條件。"而在剝削階級占統(tǒng)治地位的舊社會，統(tǒng)治階級對通俗文藝除排斥打擊外，根本不可能加以"引導"。故精品的出現(xiàn)和糟粕的淘汰，都只能靠時間的自然選擇。社會主義社會，我們不能像舊社會那樣對通俗文藝嗤之以鼻、無所作為，只有正確引導才是當前愛護和發(fā)展通俗文藝的必由之路。堅決貫徹唱響主旋律，堅持"兩為"，實行"雙百"的文藝方針，更加響亮地提出努力創(chuàng)建有中國特色的社會主義通俗文藝的口號，并積極付諸實踐。王凌進一步提出具體意見，以為要突出抓以下四件事：
其一，研究歷史。對古今中外的通俗文藝作一番深入探究，寫一些言之有物、有的放矢的短文，講一些平民百姓心領(lǐng)神會卻又難以表達的道理，清除虛無主義，建立民族自信心，呼喚有中國特色的社會主義通俗文藝的誕生。
其二，推出精品。文藝創(chuàng)作和發(fā)展有自己的規(guī)律，通俗文藝亦不例外。單純依靠行政命令和空洞說教，根本無濟于事。關(guān)鍵要推出雅俗共賞的精品，以克服目前存在的某些文藝孤芳自賞及格調(diào)不高兩種不良傾向。
其三，加強評論。一針見血寫論文，不裝腔作勢；實事求是講真話，不阿諛奉承。在通俗文藝刊物上發(fā)表的評論文章，也要力求帶有"平民味"、"通俗味"，力戒學究氣，反對黨八股。
其四，建立陣地。
要抓的這四件事具有很強的針對性、指導性、切實可行性。今天仍然是中國通俗文藝的發(fā)展所應(yīng)該遵循的準則。這些文章（收入2002年修訂、海峽文藝出版社再版的王凌著《畸人·情種·七品官--馮夢龍?zhí)接摹芬粫戒洠┲两袢杂泻軓姷默F(xiàn)實意義。王凌老師不僅為我國通俗文藝研究作出了重要的理論貢獻，為我國通俗文藝的發(fā)展掃清了理論障礙，也為創(chuàng)建有中國特色的社會主義通俗文藝開出一劑良方。他身體力行，為創(chuàng)建有中國特色的社會主義通俗文藝殫精竭慮搖旗吶喊。2010年1月，中國通俗文藝研究會鑒于王凌老師"對我國通俗文學藝術(shù)事業(yè)的杰出貢獻和令人敬佩的品德"，授予他"中國通俗文學藝術(shù)終身成就獎"。
來源：中國文學網(wǎng) 編輯：張少虎
