【評(píng)論】

傳說紛紜

三國(guó)周瑜曾在固城湖練兵

周氏宗祠的發(fā)現(xiàn)，還引出了一段有關(guān)周瑜練兵的傳說。

本報(bào)深度報(bào)道組記者從當(dāng)?shù)貛孜焕先丝谥辛私獾剑u墻鎮(zhèn)一帶流傳有這樣的說法：赤壁大戰(zhàn)之前，周瑜曾率東吳水軍在高淳固城湖中操練，如今，磚墻鎮(zhèn)還有放馬溝、洗馬蕩等地名。周典剛告訴記者，放馬溝位于磚墻鎮(zhèn)三和村西，南北綿延10多公里，溝寬40多米，深約2.8米，相傳是周瑜練兵、放馬之所。

“附近陽江鎮(zhèn)還有個(gè)三元觀，是紀(jì)念周瑜的?！痹谝晃淮迕竦膸ьI(lǐng)下，記者來到三元觀，映入眼簾的是一座古戲樓。據(jù)觀里一位老先生介紹，三元觀是公元239年孫權(quán)為紀(jì)念周瑜所建，舊的遺址早已湮沒在歷史塵埃中。這座戲樓是清代在三元觀遺址上修建的?！皳?jù)說這里以前還有個(gè)周瑜點(diǎn)將臺(tái)呢?！彼钢鴳驑沁叺囊惶幙盏貙?duì)記者說。

除了這些可觸摸到的歷史遺跡外，更多與周瑜相關(guān)的故事在磚墻鎮(zhèn)口口相傳：這里曾發(fā)現(xiàn)周瑜練兵的演武石，長(zhǎng)10米，寬10米；多年前放馬溝挖出了一把周瑜的寶劍；周瑜在高淳練兵時(shí)，孫權(quán)母親吳國(guó)太常常帶著小喬來探望他，游山玩水，據(jù)說正是她們讓高淳羽毛扇名聲大振……

記者還了解到，磚墻鎮(zhèn)三和村3000多口人都姓周，以周瑜后裔自居，當(dāng)?shù)刂两襁€保留有一些風(fēng)俗，“比如，周姓人不通婚；對(duì)周瑜不利的事情不愿意去聽、去做，如果有人唱《周瑜下蘆花蕩》的戲，那我們絕對(duì)不允許，認(rèn)為辱沒了先人?！?/p>

不過，在村民興致勃勃的講解中，“據(jù)說”、“傳說”占了相當(dāng)大的成分，要想刨根問底兒可沒那么容易。記者翻閱了《磚墻周氏宗譜》，并沒有找到周瑜在高淳練兵的相關(guān)記載，只有一段文字可以為磚墻周姓為周瑜后裔提供佐證：“后漢舒城公瑜仕吳，為領(lǐng)南郡太守，建安十五年卒于巴邱，還葬蕪湖東北周村牛角山。吳王以女妻其子循，授承務(wù)郎，命居相國(guó)圩(今高淳磚墻鎮(zhèn))”。

祠堂大修前的外景。

固城湖畔，果真是三國(guó)周郎練兵之處嗎？本報(bào)深度報(bào)道組記者試圖從有限的史料中探尋蛛絲馬跡，還原1800年前的歷史真相。

翻閱《三國(guó)志》、裴松之注《三國(guó)志》中有關(guān)周瑜的詳細(xì)內(nèi)容，并沒有他在高淳活動(dòng)過的痕跡。當(dāng)記者就此向相關(guān)人士求證時(shí)，沒想到卻引發(fā)一場(chǎng)不大不小的爭(zhēng)議。

在南大歷史系博導(dǎo)、江蘇省六朝史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡阿祥等專家看來，周瑜選擇固城湖練兵，實(shí)在有悖常理。

胡阿祥分析說，三國(guó)時(shí)期南京是孫權(quán)的主要?jiǎng)萘Ψ秶?，在南京操練水兵很有可能，不過按常理推測(cè)，應(yīng)該首選秦淮河和玄武湖?！皩O權(quán)在談及為何建都南京時(shí)曾說過，‘秣陵有小江百余里，可以安大船，吾方理水軍，當(dāng)移據(jù)之’。這里的小江指的就是秦淮河。周瑜為什么要舍近求遠(yuǎn)去固城湖練兵呢？”

不過，支持者也不乏其人。“清代散文家方苞的文章中，對(duì)此有明確記載?！?0多年前曾在高淳縣文化局工作過的蘇洪泉告訴記者，內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、清代桐城派創(chuàng)始人方苞在其《三元觀記》中稱：“按疏注，漢末吳將周瑜駐屯于此(高淳)。瑜歿，權(quán)立觀以褒其功”(《方望溪先生集》)?！爸荑な撬y(tǒng)帥，既然在這里駐屯，那么練兵也在情理之中?！?/p>

而南京水利史研究專家鄭恩才更是言之鑿鑿地說，論自然條件，當(dāng)時(shí)的固城湖遠(yuǎn)比玄武湖、秦淮河更適宜操練水兵！

70多歲的鄭恩才研究南京水利史50多年了。他指著墻上的地圖對(duì)記者比劃道：“據(jù)《水經(jīng)注》等水利古籍記載，三國(guó)時(shí)高淳地區(qū)(當(dāng)時(shí)與溧水等地并稱中山)有一個(gè)大湖泊，叫古丹陽湖，面積達(dá)3000多平方公里，從當(dāng)涂接入長(zhǎng)江。后經(jīng)流水沖刷淤積，宋以后形成了現(xiàn)在的固城湖和石臼湖。李白多次游覽古丹陽湖，留下‘水色傲溟渤，川光秀菰蒲’等詩(shī)句。”他介紹，當(dāng)時(shí)玄武湖水面才20多平方公里，就操練水兵而言，玄武湖和秦淮河都無法和古丹陽湖相媲美。鄭恩才還告訴記者，據(jù)明末顧炎武所著的《天下郡國(guó)利病書》和高淳縣志記載，春秋時(shí)吳國(guó)鑄固城為瀨渚邑，并修筑相國(guó)圩(在今磚墻鎮(zhèn))，駐屯練兵?！凹热淮呵飼r(shí)期就有先例，那么周瑜練兵也未嘗不可。”

采訪中，不少史學(xué)家都表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：雖然目前缺乏“周瑜在固城湖練兵”的直接證據(jù)，但周瑜身為大都督，操練水兵很正常。而據(jù)史書記載，周瑜在南京秣陵關(guān)、江寧湖熟一帶都有活動(dòng)，因此不排除他在固城湖練兵的可能；至于是否為赤壁大戰(zhàn)練兵，就不好說了。

“爭(zhēng)議并不重要，重要的是人們對(duì)周瑜的文化認(rèn)同。”南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱告訴記者，在對(duì)一段歷史的考證中，正史記載、考古發(fā)掘和民間史志、傳說都很重要，三者如能統(tǒng)一起來是最理想的，但一些年代久遠(yuǎn)的歷史細(xì)節(jié)，正史鮮有記載，考證起來就比較困難。他認(rèn)為，探尋真相固然重要，不過，民間傳說、歷史故事本身也是一種文化積淀?！安还苁侵苁献陟?，還是周瑜在固城湖操練水兵的說法，都反映出三國(guó)時(shí)期周瑜在民間的深遠(yuǎn)影響。”

尋訪暫時(shí)結(jié)束了，爭(zhēng)議還將繼續(xù)。我們有理由相信，周氏宗祠的出現(xiàn)，周郎練兵的傳說，已經(jīng)給人們打開了一個(gè)新的空間，這里面，有緬懷，有遙想，當(dāng)然，還有商機(jī)。

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正史中的周瑜

在高淳老街，各式各樣的羽毛扇儼然成了一道風(fēng)景線。據(jù)稱，當(dāng)年周瑜手持羽扇，儒將英姿盡顯，蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》中也稱其“羽扇綸巾談笑間”。但讓人費(fèi)解的是，在影視作品、戲劇創(chuàng)作中，手持羽毛扇優(yōu)哉游哉的卻是諸葛亮。其實(shí)，這都源于《三國(guó)演義》對(duì)周瑜的曲解和對(duì)諸葛亮的神化。

羅貫中筆下的周瑜心胸狹窄、氣量如豆，但正史中的周瑜并非如此?！度龂?guó)志》中稱周瑜“性度恢廓，大率得人”；孫權(quán)評(píng)價(jià)周瑜“雄烈，膽略兼人”；蔣干稱周瑜“ 雅量高致，非言辭所閑?！?；程普一度仗著年長(zhǎng)，幾番羞辱周瑜，周瑜從不和他計(jì)較，程普后來由衷贊嘆“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉?！?/p>

周瑜還文采超群，精于音樂，據(jù)說他在酒后仍能聽出樂人奏樂的細(xì)微疏失，當(dāng)時(shí)就有謠諺“曲有誤，周郎顧。”

《三國(guó)演義》中之所以對(duì)周瑜性格刻畫和歷史反差很大，是因?yàn)樽髡邽榱诵麚P(yáng)劉氏正統(tǒng)權(quán)威，刻意這樣處理來烘托諸葛亮的智慧。幾番演繹后，諸葛亮儼然成了神話人物，一年四季搖著羽毛扇，一副料事如神的模樣。

來源：南京日?qǐng)?bào)（記者 趙德群 王海妮 朱凱）編輯：張少虎