中國(guó)青年的“通婚圈”

那么，“不肯吃虧”的相親角就是丑惡的嗎？實(shí)際上，相親角的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，正是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一面鏡子。

“來(lái)到這里的，都是沒(méi)有選擇的選擇?！睂O沛東說(shuō)。

她發(fā)現(xiàn)，從相親家長(zhǎng)所處的社會(huì)階層來(lái)看，斷然沒(méi)有“富一代”、“權(quán)一代”的身影。他們都是相對(duì)小康的城市中產(chǎn)階級(jí)或者普通市民。而在他們面前，城市貧民和在城市的農(nóng)村人口被徹底排斥在“通婚圈”之外?！皬南嘤H角的階級(jí)分層，我們能夠清晰看到階層固化的結(jié)果?！边@些家長(zhǎng)為子女篩選的“結(jié)婚候選人”，都是在同一社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)水平下的，形成了同一社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)階層的“通婚圈”。這被稱為“階層內(nèi)婚”。

“相親角以階層內(nèi)婚為目標(biāo)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，表明中國(guó)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性進(jìn)一步降低，從一個(gè)側(cè)面證明了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，階層壁壘正在強(qiáng)化，社會(huì)結(jié)構(gòu)也在固化?！睂O沛東說(shuō)。

西方學(xué)者發(fā)表在《美國(guó)社會(huì)學(xué)研究》上的研究認(rèn)為，在發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程中，階層內(nèi)婚會(huì)經(jīng)歷“先升后降”的過(guò)程。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累、社會(huì)保障制度的健全、社會(huì)福利水平提高，人們通過(guò)婚姻保持和提高自己社會(huì)地位的動(dòng)機(jī)逐漸下降，經(jīng)濟(jì)因素的重要性才會(huì)隨之下降，以愛(ài)情為基礎(chǔ)、跨越社會(huì)階層的的婚姻才會(huì)增長(zhǎng)。

但中國(guó)的相親角，卻呈現(xiàn)另一種圖景：“GDP高速增長(zhǎng)，社會(huì)福利和保障羞羞答答地滯后，人們迫切需要通過(guò)婚姻保持并提高自身的社會(huì)地位，擇偶與婚姻中的經(jīng)濟(jì)考量日益深重?！?/p>

原本年輕人應(yīng)該自由追求的“幸?！?，已經(jīng)發(fā)展成一條明晰的產(chǎn)業(yè)鏈。

“假定一個(gè)年輕人產(chǎn)生戀愛(ài)渴望，他很可能會(huì)去交友網(wǎng)站搜索信息，或者參加單身俱樂(lè)部、8分鐘約會(huì)、萬(wàn)人相親大會(huì)等，然后通過(guò)情書公司表達(dá)愛(ài)意，成功后，就會(huì)購(gòu)買情侶系列的產(chǎn)品，以顯示兩個(gè)人的親密，繼而發(fā)展到聯(lián)系婚慶機(jī)構(gòu)舉辦婚禮，最終買房結(jié)婚?！?/p>

孫沛東也敏銳地指出：“兩代人有各自的怕與愛(ài)。然而，在子女婚姻這個(gè)問(wèn)題上，兩代人的怕與愛(ài)奇妙地糾纏、融合在一起?！?/p>

李菲的媽媽覺(jué)得女兒在擇偶問(wèn)題上眼光太高，一味強(qiáng)調(diào)“感覺(jué)”和“緣分”，這讓她感覺(jué)很為難?！耙郧皫退榻B過(guò)一個(gè)，她說(shuō)剛見(jiàn)到就想走了，呆不下去。這個(gè)男孩我跟她爸都挺喜歡，各方面條件也都不錯(cuò)，可她一直強(qiáng)調(diào)第一感覺(jué)很重要?！?/p>

李菲卻認(rèn)為，被家庭、社會(huì)壓力“挾持”的相親本身才是障礙?！拔疫€是喜歡自己找。家里的相親就意味著我失去了選擇的權(quán)力，失去了婚姻的自由。只要家里覺(jué)得條件好，我就該無(wú)條件接受，完全不顧我的感受?！?/p>

“歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史表明，完全自我調(diào)節(jié)的市場(chǎng)最終導(dǎo)致的只是衰退和混亂，‘蛋糕’做大了也只會(huì)壞掉?！睂O沛東最后強(qiáng)調(diào)，“如果沒(méi)有社會(huì)共同體的自我保護(hù)，市場(chǎng)的邏輯將把我們所有的人和社會(huì)關(guān)系都變成商品。對(duì)此，每一個(gè)人都得保持必要的警惕?！?/p>