記者：這些海外藝術(shù)品在中國(guó)藝術(shù)史研究上有什么地位和價(jià)值？

楊振國(guó)：我們?cè)陂_(kāi)始研究這個(gè)課題的時(shí)候，曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，就是“重寫(xiě)中國(guó)藝術(shù)史”。之所以提這個(gè)口號(hào)，主要基于三點(diǎn)考慮。一是海外中國(guó)藝術(shù)品數(shù)量龐大，精品乃至國(guó)寶很多，而被納入目前的中國(guó)藝術(shù)史編撰和研究體系的作品又為數(shù)極少。二是國(guó)外有一大批學(xué)者（包括華人）研究中國(guó)藝術(shù)史，百年來(lái)他們?nèi)〉玫某删椭档梦覀冎匾?，尤其是他們以博物館藏品為基礎(chǔ)，研究成果是非常扎實(shí)、深入的，他們的研究角度、方法、概念等，我們都可以吸收。三是現(xiàn)實(shí)的需要，我們接觸到那么多精品、佳作，國(guó)內(nèi)的畫(huà)家大都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，這些作品對(duì)他們會(huì)有很大的啟發(fā)的。史學(xué)研究要關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是研究工作的一個(gè)重要方向。

記者：對(duì)海外藝術(shù)品流失這一現(xiàn)象您有什么感想？能否回歸？

楊振國(guó)：有學(xué)者說(shuō)，“敦煌學(xué)者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！逼鋵?shí)，那么多藝術(shù)品的流失何嘗只是叫人傷心呢，這是中華民族的一部屈辱史！近代中國(guó)國(guó)勢(shì)衰微，完全是被動(dòng)挨打的局面，幾千年文明積累的國(guó)寶成了帝國(guó)主義列強(qiáng)掠奪、獵取的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)中國(guó)政府的無(wú)能、媚外，一些民眾甚至官員、專(zhuān)家的無(wú)知，都是造成流失的原因。即使現(xiàn)在，少數(shù)人還有糊涂的看法，他們認(rèn)為這些藝術(shù)品藏在國(guó)內(nèi)不如藏在國(guó)外博物館能夠受到很好的保護(hù)。這種看法不僅錯(cuò)誤而且荒唐。誰(shuí)能容忍強(qiáng)盜的邏輯呢？

目前，散佚在海外的藝術(shù)品回流通常有三種途徑：一是通過(guò)國(guó)際公約組織，按照國(guó)際法追回。聯(lián)合國(guó)教科文組織《關(guān)于被盜或非法出口文物公約》專(zhuān)門(mén)解決文物回流問(wèn)題，然而這一原則雖然得到國(guó)際間基本認(rèn)同，但一些收藏中國(guó)藝術(shù)品較多的國(guó)家，至今尚未在公約上簽字，《公約》對(duì)這些國(guó)家不具有法律效力，因此這條“回流路”還是有很大的制約性。國(guó)際公約對(duì)文物討還的舉證要求非常高，成功的經(jīng)驗(yàn)很少。1994年河北省曲陽(yáng)縣王處直墓武士浮雕被盜，后經(jīng)外交途徑成功追索，這是屈指可數(shù)的案例之一。

二是通過(guò)國(guó)際友人、海外華人華僑或藏家的捐贈(zèng)。美籍華人王季遷就曾表示過(guò)要有償捐贈(zèng)自己收藏的字畫(huà)；而曾經(jīng)在臺(tái)灣舉辦過(guò)展覽、酷愛(ài)中國(guó)佛教藝術(shù)品的美籍華人陳哲敬，便借在北京展出包括龍門(mén)石窟遺失佛頭在內(nèi)的16件珍品雕像的機(jī)會(huì)，以極低的價(jià)格讓這批珍貴的藝術(shù)品回流中國(guó)。三是透過(guò)市場(chǎng)競(jìng)買(mǎi)。拍賣(mài)也是藝術(shù)品回流的一種途徑。僅北京翰海公司2002年春拍中的2000多件拍品中就有50%是海外回流的藝術(shù)品。其他拍賣(mài)公司的拍品中，海外回流藝術(shù)品的比例也在逐年增大，近年藝術(shù)品以拍賣(mài)的方式從海外回流國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)出了一個(gè)逐年遞增的趨勢(shì)。但這也是一個(gè)長(zhǎng)期、艱苦的過(guò)程。（來(lái)源：中國(guó)古玩網(wǎng) 編輯：肖亭）