感悟造化天道 滌蕩塵世心靈——為“七彩云南保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃”實(shí)施3周年而作

作者 云南省省長(zhǎng) 秦光榮

偶恙小歇。于綠樹(shù)碧水間，聽(tīng)晨昏鳥(niǎo)鳴，嘆碧空蒼狗。秋風(fēng)徐來(lái)，樹(shù)葉噗噗，小園信步，溪水潺潺。觸景生情，更悟造化之美妙，痛感人與自然之相殘。循環(huán)往復(fù)，夫何安哉？！思我三迤大地，得天地之眷顧，萬(wàn)眾之珍惜，仍保藍(lán)天如洗，青山如碧。全省人民自當(dāng)戮力同心，堅(jiān)行七彩云南保護(hù)行動(dòng)，構(gòu)天人和諧發(fā)展之關(guān)系，促高原永葆青春與活力。是為題記。

自人類(lèi)在地球蠻荒的原野誕生，自然的演化就烙上了人類(lèi)活動(dòng)的印記。原始文明，先民對(duì)大自然頂禮膜拜，人類(lèi)屈服于宇宙的神奇威力。農(nóng)業(yè)文明，隨著智力的發(fā)育和對(duì)宇宙認(rèn)知的增加，人類(lèi)在敬畏自然的基礎(chǔ)上開(kāi)始探索利用自然和改造自然。進(jìn)入工業(yè)文明，人定勝天的驕傲心態(tài)侵蝕了人們的神經(jīng)，人類(lèi)開(kāi)始無(wú)窮無(wú)盡地向自然索取資源，肆無(wú)忌憚地向大地傾倒垃圾。人類(lèi)違背自然的行為，使大自然一次次遭受劇烈的創(chuàng)傷，也一次次向人類(lèi)實(shí)施無(wú)情的報(bào)復(fù)。事實(shí)告訴我們，人類(lèi)需要重新審視人與自然的關(guān)系。黨的十七大審時(shí)度勢(shì)，做出了建設(shè)生態(tài)文明的重大決策，飽含著尊重自然、謀求和諧的新的價(jià)值理念和發(fā)展理念，將人與自然的關(guān)系提高到了一個(gè)新的高度并賦予了更深層次的含義，給人與自然關(guān)系的更加和諧帶來(lái)了新的曙光和希望。我省推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)施七彩云南保護(hù)行動(dòng)，其根本目的，就是要重新定義人與自然之關(guān)系，促使人與自然共融共通，互謙互讓?zhuān)瑢?shí)現(xiàn)良性循環(huán)。我感到，處理好人與自然之關(guān)系，要特別注重4方面：

了解自然

與大自然的廣博精妙相比，人的認(rèn)知還很膚淺。在漫長(zhǎng)的歲月中，人類(lèi)不斷繁衍生息，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和探索。人從何而來(lái)？周?chē)氖澜缡鞘裁礃拥?？過(guò)去發(fā)生了什么？未來(lái)會(huì)怎么樣？在不斷了解自然的過(guò)程中，人類(lèi)取得了巨大進(jìn)步和發(fā)展。從盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z補(bǔ)天造人神話(huà)傳說(shuō)發(fā)展到了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)登月、宇宙飛船探索火星的夢(mèng)想。我們依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的巨大成就，過(guò)上了越來(lái)越舒適的生活。但同時(shí)，生態(tài)失衡、資源破壞、環(huán)境污染問(wèn)題日益突出，成為困擾人類(lèi)發(fā)展的一大難題。我們不得不感嘆，對(duì)于神奇的大自然，我們有多少了解呢？我們的認(rèn)知是否接近自然界的真實(shí)內(nèi)核，吻合自然規(guī)律呢？

大自然孕育了人類(lèi)。根據(jù)達(dá)爾文的理論，人類(lèi)是大自然的產(chǎn)物，是宇宙演化和生命進(jìn)化的成果。約在1000萬(wàn)年前，人類(lèi)和黑猩猩從他們的共同祖先分離，一支發(fā)展為現(xiàn)今的黑猩猩，另一支經(jīng)猿人階段發(fā)展成現(xiàn)代人類(lèi)。因此，沒(méi)有自然就沒(méi)有人類(lèi)，也不可能有人類(lèi)社會(huì)。人類(lèi)同大自然中其他植物、動(dòng)物、非生命形式一樣，都存在于大自然這個(gè)共同體之中。大自然是由復(fù)雜的生物群落和生態(tài)環(huán)境組成的一個(gè)相互制約、相互依存、相對(duì)穩(wěn)定的完整的系統(tǒng)。人類(lèi)作為自然界的一部分，其生命活動(dòng)始終遵循自然規(guī)律。在自然界的長(zhǎng)期演化中，人類(lèi)形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復(fù)雜而嚴(yán)密的社會(huì)組織體系。沒(méi)有人類(lèi)，自然照樣存在，自然不依存于人類(lèi)，然而人類(lèi)只有在一定的自然環(huán)境中才能生存，即人類(lèi)始終依存于自然。因此，不論生產(chǎn)力有多么發(fā)達(dá),人類(lèi)的主觀(guān)能動(dòng)性有多高,人類(lèi)作為自然界的產(chǎn)物，永遠(yuǎn)不可能超越大自然而獨(dú)立存在，更不必說(shuō)是發(fā)展。

大自然哺育了人類(lèi)。大自然為我們提供了賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們的祖先在幾千年前就總結(jié)出了“食禽獸之肉、采樹(shù)木之實(shí)”、“構(gòu)木為巢”、“刳木為舟”等辦法。古如此，今也如此。即使在工業(yè)化、信息化快速發(fā)展的今天，我們?nèi)粘Ｉ钪兴玫拿拗破?、金屬制品、玻璃制品、石油制品，無(wú)一不是從自然中獲得信息、資源、能源，繼而進(jìn)行轉(zhuǎn)換制造而成的。

一旦大自然停止了原料的供給，我們將會(huì)徹底失去生存條件。大自然并不能為我們提供取之不盡用之不竭的資源。石油、煤炭、天然氣及其他礦產(chǎn)資源的儲(chǔ)量都是有限的，隨著人類(lèi)的消耗而越來(lái)越少。按照目前全世界對(duì)石化能源的消耗速度，石油僅可供人類(lèi)再使用45至50年，天然氣50至60年，煤炭200年左右。地球可供陸地生命使用的淡水量不到地球總水量的千分之三。我省雖然擁有十分豐富的自然資源和良好的生態(tài)環(huán)境，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)資源、能源的需求日益增大，也仍然面臨著資源緊缺的問(wèn)題和環(huán)境生態(tài)的壓力。

大自然教化了人類(lèi)。在博大精深的大自然面前，身為“萬(wàn)物之靈”的人類(lèi)絲毫不值得驕傲。論歷史，據(jù)推測(cè)，地球所在的太陽(yáng)系年齡大約為50億年，原始生命的出現(xiàn)約在30億年前，而我們?nèi)祟?lèi)的祖先類(lèi)人猿則出現(xiàn)于約1000萬(wàn)年前，直到約100萬(wàn)年以前，才誕生了人類(lèi)，因此，相比之下，人類(lèi)只是在大自然母親關(guān)懷下姍姍學(xué)步的稚嫩孩童；論構(gòu)成，大自然是包含宇宙、天地、環(huán)境與所有生物在內(nèi)的一個(gè)復(fù)雜完整的系統(tǒng)，而人類(lèi)只是大自然千千萬(wàn)萬(wàn)物種之中的一個(gè)。自然是人類(lèi)智慧的母親，大自然優(yōu)勝劣汰、適者生存的進(jìn)化過(guò)程，更為我們提供了取之不盡、用之不竭的智慧寶庫(kù)。馬克思說(shuō)過(guò):“科學(xué)只有從自然界出發(fā)，才是現(xiàn)實(shí)的科學(xué)”。自古以來(lái)，我們的許多發(fā)明都源于師法自然。我們從火災(zāi)中學(xué)會(huì)取火；從渾然天成的巢穴中發(fā)展了建筑科學(xué)，建立起了現(xiàn)代化的大都市；魯班被長(zhǎng)著鋸齒的野草劃破，從而發(fā)明了鋸子；先民在長(zhǎng)期的狩獵、采集和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，逐漸掌握了大自然的變化規(guī)律制訂出了天文歷法。這樣的例子舉不勝舉?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，現(xiàn)代的仿生學(xué)、紅外線(xiàn)感應(yīng)器以及在軍事上運(yùn)用的人造“自然武器”，都是借鑒了自然界中聰明的想法，廣袤大自然所蘊(yùn)含的智慧正在成為人類(lèi)最尖端技術(shù)的靈感源泉。即使在高度發(fā)達(dá)的文明之中，自然仍然對(duì)于人的存在和發(fā)展起著支撐或制約作用,自然資源和環(huán)境對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活不可或缺。