保護(hù)自然
在偉大而脆弱的自然面前，人更需要有所作為。文明的進(jìn)程如同滔滔江水，川流不息。在歷史的長河中，盛極一時的古代埃及文明，來了，又走了，只留下金字塔望穿古今行者；燦爛多姿的兩河文明有如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即消失在了中世紀(jì)的刀光劍影中。作為人類文明的載體，大自然洞察古今，默默無聞地為人類保留著根脈、祈望著未來。人類社會發(fā)展史已經(jīng)證明：何時、何地人類與自然和諧相處，就有利于人類的發(fā)展，自然萬物興盛；反之，則人類與自然勢必兩敗俱傷。
中華文明之所以能綿延不絕，一個重要原因就是我們的民族文化具有崇尚自然的文化傳統(tǒng)與天人和諧、物我合一的思想與智慧。追求和諧，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，大道中生，和而不同。與西方文明的“爭”字特質(zhì)相反，中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)在于一個“和”字。這種“和”的哲理，充分體現(xiàn)在儒家的“仁義”思想、道家的“天人合一”思想和佛家的“萬物平等”精神之中。如儒學(xué)認(rèn)為“天地生萬物”，人與萬物都是自然的產(chǎn)物，主張“仁民愛物”，由己及人、由人及物，把“仁愛”精神擴展至宇宙萬物，把侍奉大自然放在首位。禮的第一位是“上事天”，也就是把天地視做萬物繁衍之本，應(yīng)當(dāng)尊重大自然的客觀規(guī)律，不要反其道而行事，否則就會不安寧。
我國是多民族國家，在傳統(tǒng)文化中，各個民族都有保護(hù)自然、關(guān)愛自然的習(xí)俗。如在哈尼族的宗教信仰中，天神在人們心目中有著極為崇高的地位。他們認(rèn)為，人和人賴以生存的自然界本身，都是天神意志的產(chǎn)物。天神為人和自然界劃定了明確的位置和規(guī)劃，人類只有按照天神的意志來確定自己的位置，規(guī)范自己的行為，才能與自然界融為一體，和諧一致。居住在山區(qū)的人們普遍崇拜山神，很多少數(shù)民族世世代代生活在大山的懷抱里，山給他們提供了廣闊的活動天地，提供了取之不盡的衣食之源，他們愛山、護(hù)山。彝族認(rèn)為高山是神靈的住所，是撐天的柱子。而在藏族人民心中，對神山、圣樹的崇拜，至今還在藏族社會中保存著。山神也是白族最重要的自然神之一，他們認(rèn)為，山神既管山又管地，既管禽獸、牲畜，又管莊稼、樹木等。少數(shù)民族先民認(rèn)識到水的重要性，所以他們常將水神化。在傣族的《創(chuàng)世神話》中，地球從水中浮起，人類從水中誕生，所以傣族非常崇拜水，佛寺雕塑除釋迦牟尼像外，就是司水女神“南托臘尼”。沒有森林，便沒有水，于是，神樹觀念及崇拜便產(chǎn)生了。拉祜族的祭壇多設(shè)在神圣的社林中，社林坐落在村后的高山上，古木參天，樹葉茂盛。除了宗教活動外，人們一般都不進(jìn)入這片被認(rèn)為是神靈居住的地方。這些思想，有的是出于保護(hù)風(fēng)水寶地，有的是出于對神靈的敬畏。無論出于何種目的和動機，它們所產(chǎn)生的一個重要效果，那就是保護(hù)了一方資源。
云南良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的自然稟賦，既是祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn)，更是我們賴以生存和發(fā)展的寶貴財富。為保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，云南歷屆省委、省政府一直都在為之努力探尋著，也在積極行動著。多年來，特別是“七彩云南保護(hù)行動”實施三年以來，云南省生態(tài)建設(shè)、環(huán)境治理的力度不斷加大，投入不斷增加，以九大高原湖泊為重點的水污染綜合防治不斷加強，以滇西北為重點的生物多樣性保護(hù)取得積極進(jìn)展，天然林保護(hù)和退耕還林等一批重大生態(tài)建設(shè)工程順利完成，全社會的環(huán)境意識明顯增強，公眾的環(huán)境權(quán)益切實得到維護(hù)，生態(tài)環(huán)境總體狀況進(jìn)一步優(yōu)化，發(fā)展的環(huán)境實力不斷增強，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量處于全國前列，對保護(hù)好彩云之南這塊生態(tài)綠洲，建設(shè)好我國西南生態(tài)屏障發(fā)揮了極其重要的作用。目前，云南生物物種及特有物種均居全國之首，是我國乃至世界生物遺傳物質(zhì)極為豐富的天然基因庫之一；森林面積占全國十分之一，人均活立木蓄積量和人均林地面積均居全國第4位；全省正常年水資源總量達(dá)2222億立方米，占全國水資源總量的8.4%，居全國第3位；主要河流水環(huán)境功能達(dá)標(biāo)斷面為64.9%，水質(zhì)好于Ш類的湖泊、水庫比例占68.3%以上。
“物我同舟，天人共泰”。地球厚德載物，自然化育眾生，我們是地球生命，我們是大自然的一員。人類起源于自然、生存于自然、發(fā)展于自然，人與自然本是一個不可須臾分離的有機整體，與自然和諧相處、和諧發(fā)展是人類發(fā)展的題中之意。破壞自然就是損害人類自己，保護(hù)自然就是呵護(hù)人類自己，改善自然就是發(fā)展人類自己。離開了自然的“大舞臺”,人類是不可能上演威武雄壯的“歷史話劇”的。人類今天的困惑往往起因于昨天的錯誤，而今天的錯誤則將導(dǎo)致明天的困境，未來世界的面貌是現(xiàn)代人的行為結(jié)果。社會各界、人民大眾，尤其是各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和公職人員，都應(yīng)當(dāng)以國家民族和人民群眾的根本利益、長遠(yuǎn)利益為重，真正按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，自覺地行動起來，積極地行動起來，繼承并弘揚中國傳統(tǒng)的生態(tài)道德文化遺產(chǎn)，從現(xiàn)在開始，從自我做起，從一件件實事、小事做起，填補生態(tài)赤字，償還環(huán)境欠債，改善自然功能。保護(hù)自然，關(guān)愛自然，需要我，需要你，需要大家；需要從理論到實踐，從政策到措施，從規(guī)劃到目標(biāo)，從城市到鄉(xiāng)村，付諸以具體行動；需要在全社會樹立破壞自然人人難脫其咎、人人難逃其害，保護(hù)自然人人可為、人人有責(zé)的責(zé)任觀，使每一個組織、每一位公民都能把保護(hù)自然的思想凝聚進(jìn)我們的血液中，把保護(hù)自然的感悟溶入到具體的行動中，把保護(hù)自然的措施貫穿于日常生活的方方面面。
永遠(yuǎn)保持云嶺大地的山青水碧、天藍(lán)地綠、空氣清新、環(huán)境優(yōu)美，是一項造福千秋萬代的宏偉工程、功德工程、世紀(jì)工程，意義重大而深遠(yuǎn)，任務(wù)光榮而艱巨，前景廣闊而美好。只要全省人民共同努力，勤勞、勇敢、善良、智慧的云南各族人民，一定能夠創(chuàng)造輝煌的現(xiàn)代生態(tài)文明，一定能讓七彩云南這顆明珠綻放出更加絢爛的光芒。對此，我充滿信心。
來源：中國日報云南記者站 編輯：寧波
