質(zhì)疑

孝心不差錢差時(shí)間

發(fā)“孝工資”雖好，每年一次“孝心假”也許更是職工所期盼。

公司直接向職工的父母發(fā)放“孝工資”，這樣只對(duì)不孝之子有作用，對(duì)于孝子反倒越俎代庖，多少還有點(diǎn)“子女不自覺”的感覺?！靶⒐べY”的發(fā)放對(duì)象據(jù)稱為公司全體員工的父母，我納悶的是，職工父母過世如何發(fā)放？不發(fā)顯然有失公平；更有深層次的問題是，如果父母與子女之間存在矛盾，且既不為人知又難以啟齒，此舉可能介入了職工的私密家事。

在外工作的子女多有切身的體會(huì)，孝心不能充分表達(dá)，往往不是差錢，而是差時(shí)間。我們最愧疚的，往往不是沒有給老人寄錢，而是沒有陪伴老人?！靶⒐べY”讓職工盡的是物質(zhì)之孝，“孝心假”能滿足老人更缺乏的精神需求。如能給職工放“孝心假”，職工再親手捧上“孝工資”，則“孝工資”就不再是硬邦邦的數(shù)字，而是更富有溫情的孝心表達(dá)。

在各類休假的名目中，與“孝心假”最接近的，當(dāng)數(shù)“父母假”。目前我國(guó)休“父母假”通常執(zhí)行的是四年一次的標(biāo)準(zhǔn)。在一年一次帶薪休假都難以落實(shí)的情況下，“父母假”的落實(shí)就很成問題了。就算“父母假”能夠落實(shí)，我們陪伴父母的時(shí)間以四年為一周期來計(jì)算，實(shí)在太久遠(yuǎn)了。四年時(shí)間，不說陰陽兩相隔，也足以讓青絲變白發(fā)。父母在翹首盼望子女四年一歸時(shí)，金錢難以安慰其思兒之情，如果能夠選擇，相信天下父母多愿舍棄幾百元錢的“孝工資”，來換得子女“年年歸”。　羅志華

延伸

民企倒逼敬老正能量

百善孝為先。所以，圍繞著弘揚(yáng)慈孝文化、展示社會(huì)擔(dān)當(dāng)，其實(shí)各地一些企業(yè)早就嘗試設(shè)立和推出了“孝禮物”、“孝獎(jiǎng)金”或“孝工資”。只不過，像山東濱州市的這家民營(yíng)企業(yè)那樣，每月都額外給員工父母發(fā)放200至500元的“孝工資”，且至今已投入了近5000萬元“專項(xiàng)費(fèi)用”的，倒確屬鳳毛麟角、尚不多見。這樣的“以孝為媒”、凝聚人心之舉，倘若被疑作秀，一個(gè)最好的回應(yīng)便是——你也試著來秀一把！

企業(yè)逐利天經(jīng)地義。而作為一家民營(yíng)企業(yè)，即使它的“孝工資”發(fā)放規(guī)模，無論在廣度及力度上都令人驚嘆，要說也并不需要刻意去遮掩其“籠絡(luò)人心”的久遠(yuǎn)圖謀。民企“孝工資”除了讓直接受益的員工父母，實(shí)實(shí)在在地感受到了另一層面的“孝敬之暖”，事實(shí)上，它也必然起到一種超越企業(yè)、倒逼社會(huì)的敬老“正能量”。

關(guān)愛老人、傳承孝道、推進(jìn)文明，原本就是一個(gè)民族和社會(huì)的共同道義與責(zé)任。從這個(gè)意義上來說，連民營(yíng)企業(yè)都在不遺余力地堅(jiān)持發(fā)放“孝工資”，作為那些公職單位與部門，難道因著“無錢可發(fā)”，便能心安理得地置身事外、漠然視之？在我看來，任何時(shí)候，常以“教育、管理、引導(dǎo)”為己任的“單位中人”，顯然更該在許多方面“走在前頭”。故而，就慈孝和敬老而言，就不應(yīng)只盯著民企“孝工資”里“錢”的因素，而更要深深體會(huì)與領(lǐng)悟這當(dāng)中“情”的感召，見賢思齊、因“位”制宜地拿出自己的“揚(yáng)孝”亮點(diǎn)，著力匯聚敬老“正能量”的汩汩暖流。

盡孝當(dāng)然不能寄望于設(shè)立一份“孝工資”。但應(yīng)看到的是，在我國(guó)正進(jìn)入老齡化社會(huì)，是世界唯一60歲以上人口過億的國(guó)家，而且即將達(dá)到2億的現(xiàn)實(shí)語境下，類似民企發(fā)放“孝工資”的敬老實(shí)招和妙招，不是已經(jīng)很多，而是還很稀少。對(duì)于這樣的民間榜樣與草根力量，倘若也缺乏足夠敏感，無意挖掘其正面激勵(lì)，即使平時(shí)弄上再多的敬老“虛戲”，恐怕也是事倍功半、難近“實(shí)需”。司馬童