蘇軾回翰林院圖

　　漢代太學制始于董仲舒的建議

　　孔廟和國子監(jiān)博物館成賢國學館在北京孔廟大成門前舉行傳統(tǒng)拜師禮活動

　　上世紀20年代的祭孔儀式

　　晚清翰林院編修宴請英國商人

9月，又一批莘莘學子即將走進大學校園。大學作為高等教育的知識殿堂，是絕大多數(shù)學生的夢想之地，也是越來越多中國人求學的必經(jīng)之路。

1.

高等教育和官員養(yǎng)老的奇妙關(guān)系

中國自古以來就是一個崇尚教育和傳承的國度。很多人認為現(xiàn)代意義上的大學起源于中世紀的西歐，其實我國早在舜禹時期（公元前2000多年）就已經(jīng)有了類似大學機構(gòu)的記載。舜禹時期已經(jīng)將教育機構(gòu)分為“大學”和“小學”兩個階段，稱之為“上庠”和“下庠”。到了夏代稱之為“東序”和“西序”，商代稱之為“左學”、“右學”。

這里所說的“庠”和“序”，按照《說文解字》中的解釋，“庠”是指禮官養(yǎng)老的地方，夏代稱“?！?，商代稱“庠”，周代以后稱“序”。在《禮記》中就有“虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠”的記載。漢代鄭玄做注解的時候又說，“上庠、右學，大學也，在西郊。下庠，左學，小學也，在國中王宮之東”。

這就產(chǎn)生了很有意思的一個現(xiàn)象，為什么我國古代將官員養(yǎng)老的地方與高等教育機構(gòu)放到一起呢？答案很簡單，國家將這些“離退休干部”和歲數(shù)較大、德高望重的老人集合起來，為年輕學生講授各類知識。這樣做的好處是便于知識更好傳承，同時宣揚尊老敬老的中華美德。

為保證教學的權(quán)威性，這些“離退休”的老教授們被賦予等級很高的官職，如《爾雅》中記載，“庠序，官也”，這就產(chǎn)生了我國古代一個極具特色的制度，老師不僅是授業(yè)恩師，而且還是學生最直接的領(lǐng)導。這樣做的負面效果是一定程度上阻礙了年輕人的創(chuàng)新精神，任何對教授者有質(zhì)疑和獨樹一幟的行為，在當時多被視為“不端”或“不正”，輕則接受懲罰，重則被直接開除，永不敘用。

這種“亦師亦官”的做法，對后世影響很大，以至于發(fā)展到官場上某個老師一倒臺，他的“門生故吏”大多受到牽連。其中最慘烈的當數(shù)明代的方孝孺案，明成祖在誅九族的同時，將“師族”算作第十族，盛怒之下將方孝孺的所有“門生”一并斬首。

2.

儲君、王族和百姓上學年齡不同

有學者曾指出，我國古代大學教育缺乏類似于西歐大學的綜合性教育，實際上我國自夏代開始，就將“六藝”作為小學和大學教授的主要課程，按現(xiàn)在話講就是“教學大綱”?！傲嚒敝傅氖恰岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”，包括了現(xiàn)代意義上的數(shù)學、語文、體育、音樂、軍事、政治、宗教等科目。其中“禮、樂、射、御”被稱之為“大藝”，是學生們要在大學階段學習的科目；“書、數(shù)”稱為“小藝”，是學生們的小學基礎(chǔ)課。

也就是說，古時候?qū)W生們在學完語文和數(shù)學后，才可以學習諸如管理國家、音樂、軍事等重大科目。即便是按照現(xiàn)代的教育理念來看，這也是相當科學的。隨著時代的發(fā)展，學的科目也逐漸豐富，到了唐代已經(jīng)有文藝表演專業(yè)，宋代已經(jīng)有土木工程專業(yè)，明代則有了正規(guī)軍事學院。

值得一提的是，我國古代對高等教育的入學年齡和教學年齡也同樣有所規(guī)定。西周時期規(guī)定，太子八歲入小學，十五歲入大學；貴族子弟十三歲入小學，二十歲入大學；一般人則十五歲入小學。

這樣的規(guī)定耐人尋味，至少有兩層含義，一是“血統(tǒng)論”，認為王公貴族子嗣自然天資聰慧，可以較早進入學校；二是為了刻意拉開儲君、王族和一般百姓的教育程度，以維護王權(quán)統(tǒng)治。同樣，對于大學教授的年齡也有規(guī)定，“博士”年齡必須在50歲以上。這樣的規(guī)定在后世執(zhí)行起來有些松懈，“成名要趁早”的趨勢越來越明顯，很多后世官員在而立之年就有了“博士”的頭銜，歷史上也有官員在面對朝廷賜予“博士”頭銜之時，主動以歲數(shù)未到（《禮記》中規(guī)定的50歲）而請辭，這種主動推讓官銜的做法為世間稱道，但是能面對榮譽和權(quán)力不動心的人很少，僅在東漢發(fā)生過幾次而已。