七、新聞出版和廣播影視事業(yè)發(fā)展迅速
西藏和平解放前，沒有現(xiàn)代意義上的新聞出版事業(yè)，僅有的若干個(gè)木刻印經(jīng)院印出的幾乎是清一色的經(jīng)書。西藏和平解放以來，西藏的新聞出版業(yè)從無到有逐步發(fā)展。特別近20年來，圖書、報(bào)刊、音像出版業(yè)發(fā)展迅速，現(xiàn)已初步形成了一個(gè)遍布全區(qū)的新聞出版體系。
出版事業(yè)繁榮發(fā)展。西藏先后建立了4家出版社和1家音像復(fù)錄加工廠。西藏人民出版社成立近30年來，共出版圖書6600余種，發(fā)行7890余萬冊(cè)，其中藏文圖書占80%左右，有近百種圖書先后獲全國(guó)和地區(qū)性獎(jiǎng)勵(lì)。目前，西藏有包括西藏新華印刷廠在內(nèi)的各類印刷廠25個(gè)，電子排版、平版膠印、電子分色、多色印刷等新技術(shù)逐步進(jìn)入印刷企業(yè)。西藏和平解放前根本沒有現(xiàn)代意義上的圖書發(fā)行事業(yè)，如今已有自治區(qū)、地市、縣三級(jí)新華書店67個(gè)，基本形成了覆蓋全區(qū)的圖書發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，近20年來為廣大藏族讀者提供各種藏文圖書8000多種共9000多萬冊(cè)。報(bào)刊出版事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。從1956年《西藏日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊、1977年《西藏文藝》創(chuàng)刊發(fā)展到現(xiàn)在，西藏公開發(fā)行的報(bào)刊已達(dá)52種。
西藏廣播影視事業(yè)也是在和平解放后逐漸發(fā)展起來的。1953年建立拉薩有線廣播站；1958年開始播出無線廣播；1959年西藏人民廣播電臺(tái)正式成立；1978年試播黑白電視節(jié)目；1979年試播彩色電視節(jié)目；1985年西藏電視臺(tái)正式成立；1995年西藏廣播電視譯制制作中心工程投入使用。40多年來，國(guó)家和自治區(qū)用于西藏廣播影視業(yè)建設(shè)的資金達(dá)5.3億元，中央和全國(guó)各兄弟省(市)還支援了大量的器材和物資，支援的技術(shù)人員和干部有5批200多人，并為西藏培養(yǎng)了大批廣播影視專業(yè)人才。目前，西藏已有廣播電臺(tái)2座、中短波廣播發(fā)射臺(tái)和轉(zhuǎn)播臺(tái)36座、縣級(jí)調(diào)頻轉(zhuǎn)播臺(tái)45座、無線電視臺(tái)2座、電視轉(zhuǎn)播臺(tái)354座；衛(wèi)星地面站1475座。廣播和電視的人口覆蓋率分別達(dá)到65%和55%。拉薩市及周邊地區(qū)的電視人口覆蓋率達(dá)75%。電影是西藏廣大農(nóng)牧區(qū)目前主要的文化活動(dòng)之一。西藏現(xiàn)有電影院436個(gè)，基層電影放映隊(duì)650個(gè)，放映點(diǎn)9300多個(gè)，年放映13萬多場(chǎng)，觀眾達(dá)2850萬人次，農(nóng)牧民群眾人均每月至少能觀看一場(chǎng)電影。在廣大農(nóng)牧區(qū)實(shí)現(xiàn)了電影藏語化，基本解決了農(nóng)牧民看電影的問題。廣播影視已成為西藏各族人民文化生活中不可缺少的重要內(nèi)容。
結(jié)束語
40多年來，西藏文化在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和保持藏民族文化特色的基礎(chǔ)上得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展突出地表現(xiàn)在：一是西藏文化的主體發(fā)生了根本變化，徹底改變了極少數(shù)封建農(nóng)奴主壟斷西藏文化的局面，西藏全體人民成為共同繼承、發(fā)展和分享西藏文化的主體；二是西藏文化的內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化，一些與封建農(nóng)奴制相伴隨的腐朽、落后的東西隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而被拋棄，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分的尊重和保護(hù)，藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到妥善保護(hù)和繼承，并被賦予反映人民群眾新生活和社會(huì)發(fā)展新需要的時(shí)代內(nèi)容，在內(nèi)容和形式上都得到了不斷弘揚(yáng)和發(fā)展；三是西藏文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，打破了封閉、停滯和萎縮狀態(tài)，形成了面向現(xiàn)代化、面向世界的開放和發(fā)展態(tài)勢(shì)，在傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)的同時(shí)，現(xiàn)代科技教育和新聞傳播文化從無到有，獲得了空前發(fā)展。
令人深思的是，在西藏文化不斷發(fā)展的今天，達(dá)賴集團(tuán)卻在國(guó)際上到處散布和大肆鼓噪“西藏的文化遭到了滅絕”，并在一些國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的支持下借此不斷掀起反華輿論。從西藏民主改革40多年來的歷史可以清楚地看出，達(dá)賴集團(tuán)所謂的“文化滅絕”不是別的，恰恰是西藏文化真正的發(fā)展。
首先，文化屬于社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，它是隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分的變化而變化發(fā)展的。現(xiàn)代西方文化的形成和發(fā)展，是與消滅中世紀(jì)封建農(nóng)奴制和政教合一的專制制度的近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命以及與之相伴隨的宗教改革和思想文化領(lǐng)域的巨大變革分不開的。同樣，西藏40多年來文化的發(fā)展是在消滅比歐洲中世紀(jì)還要黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制這樣一個(gè)巨大的社會(huì)變革的條件下出現(xiàn)的。隨著封建農(nóng)奴制的消滅，由極少數(shù)農(nóng)奴主壟斷西藏文化這種與舊制度相伴隨的文化特性勢(shì)必遭到“滅絕”，政教合一、由宗教支配整個(gè)社會(huì)政治生活這種舊的文化專制主義也勢(shì)必遭到“滅絕”，這是西藏歷史發(fā)展的必然，也是西藏文化發(fā)展的必然。因?yàn)闆]有這種“滅絕”，西藏社會(huì)和西藏文化就無法得到解放和發(fā)展，西藏廣大人民就不可能獲得掌握和分享西藏文化發(fā)展成果的權(quán)利，西藏人民的宗教信仰就不可能變成個(gè)人的私事，獲得真正的自由。但是，這種“滅絕”對(duì)于封建農(nóng)奴制的總代表達(dá)賴集團(tuán)來說卻是致命的，是他們的文化統(tǒng)治權(quán)的滅絕。他們因此大叫“西藏傳統(tǒng)文化遭到了滅絕”也就不足為奇了。
其次，一種文化的發(fā)展從來不是孤立進(jìn)行的，它勢(shì)必隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而不斷獲得新的內(nèi)容和形式，勢(shì)必在與其他文化的相互融合和吸收中不斷滋養(yǎng)和豐富自己。西藏文化40多年的發(fā)展就是西藏社會(huì)逐步擺脫愚昧落后走向改革開放和現(xiàn)代化的過程中，在與現(xiàn)代文明包括現(xiàn)代西方文明的相互融合和吸收中實(shí)現(xiàn)的。隨著西藏生產(chǎn)方式、生活方式的變化，人們的思維方式和思想觀念也必然發(fā)生變化。在這一過程中，一些西藏傳統(tǒng)文化中所沒有而為現(xiàn)代文明生活所必需的新文化如現(xiàn)代科技教育和新聞傳播等得到發(fā)展，一些具有藏民族特色的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在新時(shí)代下得到弘揚(yáng)和光大，同時(shí)，一些傳統(tǒng)文化中與社會(huì)發(fā)展和人民生活不相適應(yīng)的陳腐、落后的東西逐漸被淘汰，這是符合文化發(fā)展規(guī)律的自然現(xiàn)象，也正是西藏文化在新形勢(shì)下不斷繁榮發(fā)展的表現(xiàn)。因?yàn)槲鞑匚幕@得新的時(shí)代內(nèi)容、取得進(jìn)步和發(fā)展而指責(zé)“西藏文化滅絕”，其實(shí)質(zhì)是要求現(xiàn)代西藏人民原封不動(dòng)地保留舊西藏封建農(nóng)奴制下的生活方式和文化價(jià)值，是完全違背時(shí)代進(jìn)步潮流和西藏人民的根本利益的，也是極端荒謬的。
當(dāng)前，人類已經(jīng)邁入新的千年，經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)生活信息化發(fā)展迅速，正在日益改變著人類的物質(zhì)文化生活。隨著中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，特別是隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，西藏正以嶄新的姿態(tài)走向現(xiàn)代化、走向世界，西藏的文化也必將在這一過程中迎來新的更大的發(fā)展。
來源：新華網(wǎng) 編輯：鄧京荊
