既要轉(zhuǎn)變觀念，也要改變某些隱性標(biāo)準(zhǔn)

要讓國(guó)民真正感覺(jué)到同外國(guó)人是平等的，而不是低人一頭，既要轉(zhuǎn)變觀念，也要改變某些隱性標(biāo)準(zhǔn)。直至今日，我們?cè)S多單位接待外賓的規(guī)格還是高于內(nèi)賓，而在外賓里，又是接待富豪和西方人的規(guī)格高于其他人。剛剛發(fā)表的我國(guó)食品安全白皮書(shū)里說(shuō)，全國(guó)食品國(guó)家監(jiān)督抽查合格率從去年的77.9%上升到今年上半年的85.1%，多年來(lái)中國(guó)出口食品合格率一直保持在99%以上。我們有理由期待，國(guó)內(nèi)的食品消費(fèi)者將能夠和吃中國(guó)出口食品的外國(guó)人，享有同等的安全感，而不必等到外國(guó)人批評(píng)抵制，才開(kāi)始密切審視食品安全。

中國(guó)人要自信，平等的文化觀也是不可缺少的。由于逼迫中國(guó)打開(kāi)國(guó)門的是西方列強(qiáng)，隨之而來(lái)的是西方文化的滲透，中國(guó)人難以避免地以“中西文化”之辨，取代對(duì)豐富多彩的世界文明的深入體察，對(duì)于西方文明以外的他種文明，更是知之甚少。所謂的“東方文化”，其實(shí)指的是中國(guó)文化，而所謂中國(guó)文化，指的僅僅是漢文化甚至儒家文化。同時(shí)，正如余秋雨先生所指出的：“我們又常常有一個(gè)誤會(huì)，把許多人類的共同精神價(jià)值看成是西方文化，而一說(shuō)西方文化又立即產(chǎn)生民族主義的防范心理?！边@個(gè)背景，阻礙了以平等態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，讓人難以欣賞各種文化中的精華，而割舍其糟粕。在中國(guó)貧窮積弱的時(shí)候，有人看到的是中華文明中的落后部分，提出“全盤西化”的主張；在中國(guó)剛開(kāi)始強(qiáng)大的今天，又有人提出“三十年河?xùn)|三十年河西”，中華文明優(yōu)于西方文明，顯露出一種文化自傲。

許多人看到國(guó)際政治中比比皆是的弱肉強(qiáng)食現(xiàn)象，便以為國(guó)際社會(huì)中沒(méi)有任何平等道義可言，只有赤裸裸的利益。在中國(guó)面臨亡國(guó)威脅的年代，當(dāng)大國(guó)爭(zhēng)霸仍是世界政治的主要特征時(shí)，產(chǎn)生這種想法情有可原。但是，既然中國(guó)已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)中負(fù)責(zé)任的平等一員，國(guó)力又有所增加，就應(yīng)當(dāng)想到“己所不欲，勿施于人”的道理，為國(guó)際公道，為保護(hù)人類共同擁有的家園———地球，作出自己的貢獻(xiàn)。抱著“西方過(guò)去做過(guò)的事，我們今天為什么不能做”的態(tài)度，以破壞生態(tài)平衡來(lái)攫取資源，以傲視的姿態(tài)對(duì)待窮國(guó)，為獲利而不擇手段，是不會(huì)贏得國(guó)際尊重的。

提高國(guó)民自信的根本，在于建設(shè)一個(gè)平等、公正、民主、和諧的社會(huì)環(huán)境，讓人民更加熱愛(ài)自己的國(guó)家。在認(rèn)同祖國(guó)、熱愛(ài)民族文化的同時(shí)，以平等之心對(duì)待他國(guó)，遵從人類的共同精神價(jià)值，才能繼承從孔子到馬克思的寬闊胸懷，在包容中樹(shù)立民族尊嚴(yán)。（王緝思/北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）（來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào) 編輯：肖亭）