新中國建立以來，西方對西藏、新疆的干涉從未停止過，即使中國改革開放后西方對華關(guān)系總體向積極方向發(fā)展，這種干涉也仍未放棄，在特定條件下還會突然強化，造成雙方關(guān)系在一定時期內(nèi)停滯、倒退。這固然給中國制造了麻煩，但給西方自己帶來的損害也不小。那么為什么西方至今不肯或不能放棄這種損人又不利己的行為呢？

帝國主義政治的延續(xù)

“西藏獨立”和“東突厥斯坦伊斯蘭國”這兩個分裂中國的概念，都不是中國本土產(chǎn)生的，而是伴隨帝國主義對中國的侵略從外國輸入的。

1888年、1904年英國以被其殖民統(tǒng)治的印度為基地，兩次發(fā)起侵略中國西藏的戰(zhàn)爭。在1913-1914年“西姆拉會議”上，英國非法制造“麥克馬洪線”，脅迫、利誘西藏少數(shù)上層承認(rèn)英國對西藏9萬平方公里土地的占領(lǐng)。在這個過程中，英國把中國對西藏只擁有“宗主權(quán)”、“西藏有獨立的權(quán)利”等虛假概念輸入了西藏少數(shù)上層頭腦。對于新疆，英國在同沙俄的爭奪中，一直夢想將天山南麓廣大地域劃入自己勢力范圍，蠶食中國領(lǐng)土，無理干涉中國內(nèi)政，非法取得駐軍權(quán)。

早在十九世紀(jì)阿古柏入侵新疆時期，英國就給予大量經(jīng)費和槍械支持，并與阿古柏簽定瓜分新疆領(lǐng)土的條約，英國同時獲得在喀什設(shè)立領(lǐng)事、通商、駐使等特權(quán)。1933年在英國駐喀什領(lǐng)事參與下，分裂勢力第一次在新疆打出“東土耳其斯坦伊斯蘭共和國”的旗號并建立政權(quán)，鼓吹“一切操突厥語的民族和信仰伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來組成一個國家”，英國又給予大量經(jīng)費、槍械和兵力支持。原本產(chǎn)生于中亞的“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”及其結(jié)合體“東突厥斯坦伊斯蘭國”思潮，由此在新疆?dāng)U散并禍害各族人民。

新中國成立后，“西藏問題”、“新疆問題”又成為西方牽制乃至分裂中國的重要抓手。美國先是慫恿西藏上層拒絕談判，并向西藏轉(zhuǎn)輸武器彈藥，設(shè)置軍事電臺，企圖武力阻撓中國人民解放軍進藏；繼而從1954年起由中央情報局在美國本土大批訓(xùn)練“藏獨”武裝特務(wù)并派遣回藏區(qū)策動叛亂，對中國發(fā)動“秘密戰(zhàn)爭”。1959年達賴集團全面武裝叛亂失敗后，中情局引導(dǎo)達賴殘余力量流亡印度，公開打出“西藏獨立”旗號，并支持其對西藏進行長期武裝襲擾。從那時到現(xiàn)在，美國一直是達賴集團最大政治后臺和金主，而達賴集團則一直充當(dāng)美國搞亂西藏的打手和在中國版圖上制造裂紋的楔子。

二戰(zhàn)結(jié)束后，美國開始將目光瞄向新疆，設(shè)置領(lǐng)事館，從事間諜活動，拉攏支持有反共傾向的新疆上層人物。新疆即將解放之際，美國領(lǐng)事館召集各路反共勢力制定“獨立建國”行動預(yù)案，支持烏斯?jié)M匪幫與人民解放軍作戰(zhàn)?！?·11事件”后，美國以反恐為名進入中亞地區(qū)，對新疆分裂勢力的支持也由幕后轉(zhuǎn)到前臺。由美國霍普金斯大學(xué)一批學(xué)者2003年完成的“新疆工程”課題，否定新疆自古以來就是中國不可分割的一部分，對中國政府造福新疆各族人民的各項政策橫加攻擊，挑撥新疆民族關(guān)系，甚至為分裂主義和暴力恐怖活動張目。美國雖然也看到“東突”組織與“基地”組織、塔利班組織之間的緊密聯(lián)系及對美國自身安全構(gòu)成的威脅，但同時又把“東突”視為干涉中國內(nèi)政并向中國政府持續(xù)施壓的可利用力量，對“東突”反對中國政府、破壞新疆穩(wěn)定的行為大開方便之門，將中國政府反恐維穩(wěn)措施統(tǒng)統(tǒng)指為“壓制維吾爾人的政治權(quán)利”、“壓制宗教自由”等等。

在西方支持下，2004年多個“東突”組織在德國慕尼黑合并成立“世界維吾爾大會”，“世維會”各分支機構(gòu)及傳媒中心主要分布于西方國家。2006年美國又在熱比婭“保外就醫(yī)”后安排其定居美國，充當(dāng)“世維會”主席，主掌“東突”勢力全面整合。美國國會、中情局支持的“美國國家民主基金會”以常年撥款和單項捐款等方式持續(xù)不斷給“東突”以金錢支持。至今對“二戰(zhàn)”不肯認(rèn)錯的日本也忽然“人權(quán)”起來，不僅允許達賴多次在日本過境、活動，還由一些人出面安排他到議員會館發(fā)表反對中國、美化日本軍國主義的演說，成立什么“日本支持西藏議員聯(lián)盟”。2012年日本支持“世維會”在東京召開第四屆大會，安排熱比婭一伙參拜靖國神社，日本右翼狂妄叫喊“日本也為了維吾爾而戰(zhàn)斗”。

筆者以上粗略的回顧不是為了算歷史舊賬，而是表明一個基本事實：從來就不是中國插手西方內(nèi)部事務(wù)、加害西方，而是西方國家插手中國內(nèi)部事務(wù)、加害中國。奇怪的是，加害者可以如此振振有詞，如此毫無羞恥感。這只能解釋為，在一些人看來，這種加害是某些國家一種政治傳統(tǒng)，是由于基督教信仰而獲得的神授特權(quán)，根本沒有必要顧及受害方的利益和感受。歷史與現(xiàn)實的不同之處僅僅在于，西方在歷史上更多是直截了當(dāng)使用武力，而現(xiàn)在則首先依靠其在國際上的話語霸權(quán)，將他們的私利裝扮成“普世價值”。

仿佛只要一打出“人權(quán)”旗號，所有“真理”就都象土豆一般乖乖滾入其囊中，連對他們所不喜歡國家進行大規(guī)模空中轟炸、無人機定點清除都是“人權(quán)事業(yè)”所需要的。2008年美國一位司法界人士在《西藏和平之戰(zhàn)》一文中把“民主”的目標(biāo)講得很直白：“一旦中國實現(xiàn)民主化，包括西藏獨立在內(nèi)的任何選擇都將成為可能”。只要這種帝國主義霸權(quán)心態(tài)沒有消除，西方與中國就很難從根本上建立互信關(guān)系，中國保衛(wèi)自己尊嚴(yán)、主權(quán)的防范意識和必要的斗爭就一刻也不能松懈。