第四定律,敵戒定律
唐代柳宗元有一篇題為敵戒的短文,其思維邏輯與常人常理完全相悖,富含哲理,是一篇奇文,轉(zhuǎn)錄如下:
皆知敵之仇,而不知為益之尤;皆知敵之害,而不知為利之大。秦有六國,兢兢以強;六國既除,訑訑乃亡。晉敗楚鄢,范文為患;厲之不圖,舉國造怨。孟孫惡臧,孟死臧恤,藥石去矣,吾亡無日。智能知之,猶卒以危,矧今之人,曾不是思。敵存而懼,敵去而舞,廢備自盈,祗益為愈。敵存滅禍,敵去召過。有能知此,道大名播。懲病克壽,矜壯死暴;縱欲不戒,匪愚伊耄。我作戒詩,思者無咎。
從來人們都把敵人看作是禍害,無力者避之,有力者根除之。唯獨柳公認(rèn)為,有敵人是好事。
毛澤東對這篇短文推崇備至。
毛澤東一生,空前絕后,以他的眼光,審視歷史,何以對這篇短文情有獨鐘?
古人治國,由大亂到大治。毛澤東治國則反其道而行之。階級斗爭,一抓就靈,一個接一個的運動,把整個中國搞得如火如荼,水深火熱。毛澤東的斗爭哲學(xué)是否與《敵戒》中宣示的哲理有某種契合?
千年大樹,其里皆空。我們這個老大帝國,歷經(jīng)幾千年,早已完全腐朽了。
比較中國的歷史與西方的歷史有很大的不同。歐洲大陸,自羅馬帝國以后,列國爭雄,就像我們的春秋戰(zhàn)國時期,國與國之間,總有打不完的戰(zhàn)爭。一個國家,要在這樣的環(huán)境中生存,必須勵精圖治。所以,西方文化中的主旋律是競爭。西方的政治、哲學(xué),市場經(jīng)濟,都強調(diào)競爭。在他們的電影、游戲中,充斥著激烈的爭斗場面。
我國的歷史與歐洲完全不同,自秦統(tǒng)一以后的兩千年,幾乎一直是一國獨大的局面,周邊沒有任何一個國家的人口與經(jīng)濟實力可以與這個中央帝國度長絜大,比權(quán)量力。
沒有強大的敵人,失去了外部的壓力,內(nèi)部自然就腐化。未聞邊塞號角,但見歌舞升平。自秦以后,皇朝的歷史,一代不如一代,整個社會的精神處于退化之中。
正是這種歷史環(huán)境長期地作用,使中國人鴆於安樂,不思進取,怯懦畏葸,麻木不仁。
中國人發(fā)明了火藥,把他造成鞭炮,用于喜慶娛樂之中。西方人卻把他造成武器,使人類的戰(zhàn)爭由冷兵器時代進入熱兵器時代。
沒有了競爭的壓力,也就失去了不斷創(chuàng)新進步的動力。
當(dāng)今世界,美國人橫行天下。是三次大戰(zhàn)(兩次熱戰(zhàn)一次冷戰(zhàn))造就了美國人之橫。
中國人講究中庸,講究和為貴,這是我們的哲學(xué),我們的傳統(tǒng)。熱愛和平是一件好事,但前提條件是不會有別個打進來,亡了國。
我不是法西斯式的好戰(zhàn)分子,對于階級斗爭那一套更是深惡痛絕。但我相信達爾文的進化論,物競天擇,適者生存。我們中華民族要真正自立于世界民族之林,一定要克服我們千年之惰性,振奮民族精神,從容面對當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和競爭。
梁啟超鼓吹《少年中國說》,潛龍騰淵,鱗爪飛揚;乳虎嘯谷,百獸震惶。霹靂之聲,撼人心魄。
第五定律,朋黨定律
唐穆宗時期,以李德裕為首的士族出身官員結(jié)成一派,以李宗閔、牛僧孺為首的科舉出身官員結(jié)成一派,兩派在朝廷上互相攻訐、傾軋達四十年,史稱牛李朋黨之爭。
中國歷史上這樣的黨(派)爭持續(xù)不斷。
西漢有外戚、宦官作祟,東漢有清議黨錮,魏晉南北朝有士族門閥,唐有劉李黨爭,宋有元祐黨人碑,明有東林黨、宣黨、崑黨,清有帝黨、后黨,國民黨內(nèi)有黃埔系、cc系、政學(xué)系等。
各朝各代,都有朋黨、幫派,是一個很有中國特色的歷史現(xiàn)象。朋黨現(xiàn)象,有其社會根源。
中國傳統(tǒng)社會的最大特點是,他是一個宗法社會。
一部《紅樓夢》,其隱含的意義,不是什麼反封建?!都t樓夢》用一個凄絕動人的愛情故事,向我們展示了古代宗法社會的基本結(jié)構(gòu)及其運行特點。榮寧二府,是一個大的(宗族)家族。像一棵大樹,有主干和旁枝。親不間疏,后不僭先。有規(guī)有矩。賈王史薛,四大家族,互相倚持,結(jié)為勢力。更有皇親國戚,達官貴人,彼此回護。構(gòu)成一個復(fù)雜的體系,盤根錯節(jié)。只有明晰了其中的脈絡(luò),才算真正讀懂了《紅樓夢》。
中國宗法社會的特點之一就是盤根錯節(jié)。
一個人立于社會,并非是孤立的。在他的周圍有各種各樣的關(guān)系,親戚關(guān)系、鄉(xiāng)黨關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生(徒)關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系、幫會關(guān)系、同志(道)關(guān)系等等。
這些關(guān)系構(gòu)成了一個人的社會資源。聰明的人,運作得好,前途無量。
無論處廟堂之高,江湖之遠,都能見到中國人在忙著拉幫結(jié)派。像一個個勤奮的蜘蛛,編織著屬于自己的網(wǎng)絡(luò)。
網(wǎng)絡(luò)越大、越結(jié)實,捕獲就越多。
現(xiàn)在說打貪官,須先搞清楚,貪官后面的保護傘有多大,前后左右鐵桿關(guān)系有多硬。否則貪官打不到,反倒捅了個馬蜂窩。
對于中國的朋黨現(xiàn)象,自古以來就有兩種不同的觀點,褒貶不一。持否定觀點的人認(rèn)為,結(jié)黨營私。宋朝歐陽修卻認(rèn)為,小人無朋(黨),惟君子則有之。
物以類聚,人以群分。由于社會和歷史的原因,中國人常常結(jié)為宗派,十分自然,是一種客觀存在的社會現(xiàn)象。許多人對此十分忌諱,刻意回避,諱莫如深。其實大可不必。
像毛澤東這樣的馬克思主義者,也公開承認(rèn),黨外無黨,帝王思想;黨內(nèi)無派,千奇百怪。
倒是日本人比我們痛快,他們的政黨內(nèi)部就分為不同的派別,公開活動,堂而皇之。這是日本國內(nèi)政治的一大特點。