第四定律，敵戒定律

唐代柳宗元有一篇題為敵戒的短文，其思維邏輯與常人常理完全相悖，富含哲理，是一篇奇文，轉(zhuǎn)錄如下：

皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強；六國既除，訑訑乃亡。晉敗楚鄢，范文為患；厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，藥石去矣，吾亡無日。智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈，祗益為愈。敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道大名播。懲病克壽，矜壯死暴；縱欲不戒，匪愚伊耄。我作戒詩，思者無咎。

從來人們都把敵人看作是禍害，無力者避之，有力者根除之。唯獨柳公認(rèn)為，有敵人是好事。

毛澤東對這篇短文推崇備至。

毛澤東一生，空前絕后，以他的眼光，審視歷史，何以對這篇短文情有獨鐘？

古人治國，由大亂到大治。毛澤東治國則反其道而行之。階級斗爭，一抓就靈，一個接一個的運動，把整個中國搞得如火如荼，水深火熱。毛澤東的斗爭哲學(xué)是否與《敵戒》中宣示的哲理有某種契合？

千年大樹，其里皆空。我們這個老大帝國，歷經(jīng)幾千年，早已完全腐朽了。

比較中國的歷史與西方的歷史有很大的不同。歐洲大陸，自羅馬帝國以后，列國爭雄，就像我們的春秋戰(zhàn)國時期，國與國之間，總有打不完的戰(zhàn)爭。一個國家，要在這樣的環(huán)境中生存，必須勵精圖治。所以，西方文化中的主旋律是競爭。西方的政治、哲學(xué)，市場經(jīng)濟，都強調(diào)競爭。在他們的電影、游戲中，充斥著激烈的爭斗場面。

我國的歷史與歐洲完全不同，自秦統(tǒng)一以后的兩千年，幾乎一直是一國獨大的局面，周邊沒有任何一個國家的人口與經(jīng)濟實力可以與這個中央帝國度長絜大，比權(quán)量力。

沒有強大的敵人，失去了外部的壓力，內(nèi)部自然就腐化。未聞邊塞號角，但見歌舞升平。自秦以后，皇朝的歷史，一代不如一代，整個社會的精神處于退化之中。

正是這種歷史環(huán)境長期地作用，使中國人鴆於安樂，不思進取，怯懦畏葸，麻木不仁。

中國人發(fā)明了火藥，把他造成鞭炮，用于喜慶娛樂之中。西方人卻把他造成武器，使人類的戰(zhàn)爭由冷兵器時代進入熱兵器時代。

沒有了競爭的壓力，也就失去了不斷創(chuàng)新進步的動力。

當(dāng)今世界，美國人橫行天下。是三次大戰(zhàn)（兩次熱戰(zhàn)一次冷戰(zhàn)）造就了美國人之橫。

中國人講究中庸，講究和為貴，這是我們的哲學(xué)，我們的傳統(tǒng)。熱愛和平是一件好事，但前提條件是不會有別個打進來，亡了國。

我不是法西斯式的好戰(zhàn)分子，對于階級斗爭那一套更是深惡痛絕。但我相信達爾文的進化論，物競天擇，適者生存。我們中華民族要真正自立于世界民族之林，一定要克服我們千年之惰性，振奮民族精神，從容面對當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和競爭。

梁啟超鼓吹《少年中國說》，潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶。霹靂之聲，撼人心魄。

第五定律，朋黨定律

唐穆宗時期，以李德裕為首的士族出身官員結(jié)成一派，以李宗閔、牛僧孺為首的科舉出身官員結(jié)成一派，兩派在朝廷上互相攻訐、傾軋達四十年，史稱牛李朋黨之爭。

中國歷史上這樣的黨（派）爭持續(xù)不斷。

西漢有外戚、宦官作祟，東漢有清議黨錮，魏晉南北朝有士族門閥，唐有劉李黨爭，宋有元祐黨人碑，明有東林黨、宣黨、崑黨，清有帝黨、后黨，國民黨內(nèi)有黃埔系、cc系、政學(xué)系等。

各朝各代，都有朋黨、幫派，是一個很有中國特色的歷史現(xiàn)象。朋黨現(xiàn)象，有其社會根源。

中國傳統(tǒng)社會的最大特點是，他是一個宗法社會。

一部《紅樓夢》，其隱含的意義，不是什麼反封建?！都t樓夢》用一個凄絕動人的愛情故事，向我們展示了古代宗法社會的基本結(jié)構(gòu)及其運行特點。榮寧二府，是一個大的（宗族）家族。像一棵大樹，有主干和旁枝。親不間疏，后不僭先。有規(guī)有矩。賈王史薛，四大家族，互相倚持，結(jié)為勢力。更有皇親國戚，達官貴人，彼此回護。構(gòu)成一個復(fù)雜的體系，盤根錯節(jié)。只有明晰了其中的脈絡(luò)，才算真正讀懂了《紅樓夢》。

中國宗法社會的特點之一就是盤根錯節(jié)。

一個人立于社會，并非是孤立的。在他的周圍有各種各樣的關(guān)系，親戚關(guān)系、鄉(xiāng)黨關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生（徒）關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系、幫會關(guān)系、同志（道）關(guān)系等等。

這些關(guān)系構(gòu)成了一個人的社會資源。聰明的人，運作得好，前途無量。

無論處廟堂之高，江湖之遠，都能見到中國人在忙著拉幫結(jié)派。像一個個勤奮的蜘蛛，編織著屬于自己的網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)越大、越結(jié)實，捕獲就越多。

現(xiàn)在說打貪官，須先搞清楚，貪官后面的保護傘有多大，前后左右鐵桿關(guān)系有多硬。否則貪官打不到，反倒捅了個馬蜂窩。

對于中國的朋黨現(xiàn)象，自古以來就有兩種不同的觀點，褒貶不一。持否定觀點的人認(rèn)為，結(jié)黨營私。宋朝歐陽修卻認(rèn)為，小人無朋（黨），惟君子則有之。

物以類聚，人以群分。由于社會和歷史的原因，中國人常常結(jié)為宗派，十分自然，是一種客觀存在的社會現(xiàn)象。許多人對此十分忌諱，刻意回避，諱莫如深。其實大可不必。

像毛澤東這樣的馬克思主義者，也公開承認(rèn)，黨外無黨，帝王思想；黨內(nèi)無派，千奇百怪。

倒是日本人比我們痛快，他們的政黨內(nèi)部就分為不同的派別，公開活動，堂而皇之。這是日本國內(nèi)政治的一大特點。