第七定律,五世而斬定律
1856—1860年,太平軍兩次打破圍困天京的清軍江南、江北大營,取得大捷。
有人說,雖然打了勝仗,但客觀上卻幫了清廷的忙。何以這樣說?
駐守江南、江北大營的是清廷精銳的八旗兵和綠營兵。綠營兵射箭,箭虛發(fā);馳馬,人墮地。八旗兵則更為腐敗無能。兩營潰敗,湘軍成為清廷主力,形勢急轉(zhuǎn)直下。
當(dāng)年八旗兵入關(guān),真是金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。這只兇猛的老虎后來為什麼會變成如此熊樣?
富貴人家,總是難以持久,是中國歷史的規(guī)律。孟子曰,君子之澤,五世而斬。一個有本事的君子,得了個好位子,掙了一大份家業(yè),想把他千秋萬代的傳下去。但五世而斬,君子的夢想終會被殘酷的現(xiàn)實所擊碎。
老百姓的說法,更加令人掃興。他們說,富不過三代。
五世也好,三代也好,貧與富,是在不斷地轉(zhuǎn)換。也許這是一種自然的調(diào)節(jié),自然的公正。
為什麼富者不能恒富?富貴人家之所以會出敗家子,我以為原因有四:
一曰驕。
八旗兵入關(guān),滿人成為統(tǒng)Zhi階級,擁有特權(quán)。八旗子弟一不務(wù)農(nóng),二不做工,對漢人有強烈的優(yōu)越感。
由驕 而橫,一些貴胄子弟仗恃父兄的特權(quán),在社會上橫行霸道,欺男霸女。
紅樓夢中的薛蟠,打死人命,搶了丫頭,揚長而去。古代法律,不僅刑不上大夫,亦且刑不上大夫之子。
二曰奢。
八旗兵入關(guān),大肆擄掠。許多人在戰(zhàn)爭中聚斂了大量的財富。
西方人擁有了財富,會把他變?yōu)橘Y本,不斷增值。我們中國的富人比較缺少這種進取心,尤其是一些新貴,有一種暴發(fā)戶心態(tài),喜歡彼此攀比,講排場,一擲千金。像石崇與王愷爭豪這樣的事,是一種流行病,一直流行到今天。
生于錦繡叢中的富家子弟,耳濡目染,他們的攀比和揮霍,更是青出于藍。
惟其如此,才有了五陵少年和八旗子弟。
三曰淫。
古人告誡我們,富貴不能淫。此處淫字之義,乃是迷惑與放縱。
之所以有這樣的告誡,是因為富貴能迷惑人,使人放縱。通常我們說,飽暖思淫欲?;蛘呦瘳F(xiàn)在人們所說的,男人有錢就學(xué)壞。有錢會使人們產(chǎn)生更多的欲望。外部世界又充滿了各種誘惑。內(nèi)部的欲望碰到外部的誘惑,兩者一拍就合。
已經(jīng)成熟的男人尚且無法抵御社會上的各種誘惑,小孩子的自制力如何比得上男人?
四曰逸。
學(xué)好數(shù)理化,不如有個好爸爸。這句話流傳很廣。
好爸爸是很有用的,他可以幫我們進入好大學(xué),幫我們安排好工作,幫我們步入上流社會,過安逸生活。但好爸爸也有副作用,他使我們失去了艱苦奮斗的精神。在這個競爭激烈的社會,一旦失去了好爸爸,美麗的象牙塔便會轟然倒地。
中國經(jīng)濟快速發(fā)展,有了更多的富人,富人子弟如何承繼父業(yè),已成為一個問題。解決富家子弟問題,我們的學(xué)者開出藥方來是四個字,加強教育。像美國人,注重培養(yǎng)孩子的自立能力和自尊精神。據(jù)說他們那邊百萬富翁的孩子也會利用假期去打工掙錢。
一些富家子弟,驕奢淫逸,根本不是什麼教育問題,他有深刻的社會歷史背景。正是那樣的社會,那樣的傳統(tǒng),生出那樣的孽障。富家子弟,驕奢淫逸,根本是一個社會問題。
有晉人撰文說,某晉商家業(yè)興盛達兩百年,打破了富不過三代的定律。家業(yè)延續(xù)兩百年,確實了不起。但兩百年后又如何?
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。