日前,一組題為“老外街頭扶摔倒大媽遭訛1800元”的圖片在網(wǎng)上流傳。事后經(jīng)證實(shí),所謂“訛詐外國(guó)人”不實(shí),涉事大媽的確被老外撞倒。

從單起事件來看,未經(jīng)核實(shí)就作出先入為主的判斷,不符合以事實(shí)為第一要義的新聞準(zhǔn)則。然而,此前社會(huì)輿論近乎一邊倒的對(duì)大媽假摔的質(zhì)疑,以及一些甚至上升到老年群體道德素質(zhì)的討論,卻反映了不實(shí)報(bào)道以外更深層的問題。

以南京“彭宇案”為開端,老人跌倒該不該扶就成了問題,隨著該不該給老人讓座、“廣場(chǎng)舞大媽”等話題的出現(xiàn),社會(huì)信任問題卻漸漸轉(zhuǎn)為對(duì)老年人社會(huì)道德的質(zhì)疑。四川處罰“訛人老太”一事后,一句“不是老人變壞了,而是壞人變老了”的感嘆甚至一時(shí)形成共鳴并得到快速傳播。在這樣的背景下,理解媒體為什么會(huì)有前述的主觀判斷和不實(shí)報(bào)道也就不那么困難。

今天,“大媽”已經(jīng)不再是一個(gè)中性或親切的詞匯,尤其在“中國(guó)大媽”的語境下,這樣的標(biāo)簽多少夾雜著嘲諷與戲謔。包括老年人該不該在上班時(shí)間擠公交在內(nèi)的許多討論,不僅在發(fā)端之初就是個(gè)偽問題,還加深了青年人與老年人之間的緊張關(guān)系。換句話說,從道德討論蔓延開的,是一種更廣泛的對(duì)老年人的輿論污名化,然而,問題在于,即使回到道德層面來談,很多說法也并不能站住腳。

一方面,客觀而言,體現(xiàn)在“彭宇案”、“訛人老太”里的道德問題確實(shí)存在;另一方面,這些問題是不是老年人才有的呢?事實(shí)上,任何道德問題都應(yīng)該放在整個(gè)社會(huì)層面去剖析,老年人未必具有更高的道德素養(yǎng),同樣的,指責(zé)老年人的年輕人,也該發(fā)現(xiàn)自己身上的道德缺失。

進(jìn)一步來看,既然問題不限于老年人,為什么會(huì)形成對(duì)老年人的一邊倒質(zhì)疑呢?這其實(shí)與社會(huì)結(jié)構(gòu)、形態(tài)的轉(zhuǎn)變有關(guān)。在傳統(tǒng)社會(huì),經(jīng)驗(yàn)是社會(huì)傳承的紐帶,一個(gè)人的成長(zhǎng)與習(xí)得基本來自于長(zhǎng)者的傳授,彼時(shí)人的地位會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷地增高、鞏固。老年人既是社會(huì)形象的代表,也對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著實(shí)實(shí)在在的作用。然而,進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),尤其是商業(yè)消費(fèi)與技術(shù)創(chuàng)新時(shí)代,經(jīng)驗(yàn)本身成了需要被克服和打破的對(duì)象,相應(yīng)的,老年人的社會(huì)影響力也在逐漸下降。從消費(fèi)權(quán)到話語權(quán)等不同方面,都可以看到中青年人的影響和掌控,這個(gè)時(shí)候,他們對(duì)老年人的態(tài)度,一定程度上決定了社會(huì)的“整體”判斷。與此同時(shí),老齡社會(huì)的到來,更龐大的老年人群體在生活不同層面與青年人的“交錯(cuò)”,又極有可能加劇兩個(gè)群體間的沖突,進(jìn)而形成了一種對(duì)老年人的有失偏頗的判斷。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,對(duì)于青年人的一些“厭老”情緒,我們應(yīng)視其為與老齡化社會(huì)相伴的,老年人群體與其他年齡群體之間的資源分配發(fā)生變化所帶來的問題。可反過來看,正是老齡社會(huì)不可避免的到來,需要我們重新擺正老年人群體在這個(gè)社會(huì)的位置,無論是福利服務(wù)提供,還是消費(fèi)日用品供給,都要有針對(duì)性地考慮到這個(gè)群體。老年是每個(gè)人必須經(jīng)歷的階段,如果總是把老年人當(dāng)作社會(huì)沉重的負(fù)擔(dān),其實(shí)也是對(duì)人的價(jià)值與意義的消解。放在一個(gè)有著數(shù)千年尊老傳統(tǒng)的國(guó)家,這種觀念雖無新意,卻值得在新的時(shí)代背景下重申。

編輯 黃適